Vị trí của người đọc trong quá trình tiếp nhận văn học
Người đọc với tư cách là một yếu tố bên trong của sáng tạo văn học. Người đọc không tương tác với nhà văn, mà là một yếu tố bên trong của sáng tác. Người đọc sáng tạo nghệ thuật cũng giống như người tiêu dùng sản phẩm. Là một yêu cầu, một nhu cầu, Bản thân tiêu dùng là nhân tố nội tại của lao động sản xuất (C. Mác). Người tiêu dùng là mục tiêu của sản xuất, người đọc là mục tiêu của sáng tạo. Chính nhu cầu của người tiếp nhận, người tiêu dùng, người sử dụng văn học là nhân tố quyết định đối với quá trình văn học. Người đọc hiện ra trước nhà văn theo hệ thống câu hỏi: Viết cho ai?, Viết để làm gì?, Viết như thế nào?. Người đọc chất vấn, đòi hỏi, chờ đợi và phê phán nhà văn. Nhà văn sáng tạo để đáp ứng nhu cầu bạn đọc. Người đọc hình thành một mối quan hệ trực tiếp với công việc của tác giả-nhân viên tiếp tân.
Nhưng ai là người đọc, người tiếp nhận văn học? Loại người đọc văn học được chia thành nhiều loại độc giả khác nhau. Về phía người nhận, người ta chia thành 4 loại. Đầu tiên là độc giả tiêu dùng. Đây thường là kiểu độc giả ngấu nghiến cốt truyện, thích những tình tiết xoắn xuýt, nhiều khúc ngoặt. Đây là loại lướt nhanh vui vẻ, tìm kiếm niềm vui, có đánh giá nhanh. Thứ hai là, loại điểm đọc của bài đọc. Loại người này chu đáo tìm kiếm trong văn chương những thông tin mới về lẽ sống, đạo đức… để thông tin cho bạn đọc báo chí. Loại thứ ba là loại độc giả chuyên nghiệp—những người dạy nghiên cứu phê bình ở các trung tâm nghiên cứu. Thứ tư là những người sáng tạo – những nhà văn, nhà thơ tùy hứng đọc hoặc tham gia viết những bài phê bình vượt thời gian.
Ở góc độ sáng tạo, người ta chia độc giả thành ba loại. Đầu tiên: người đọc thực tế. Tức là người đọc và người tiếp nhận sáng tạo tồn tại một cách cụ thể, riêng lẻ. Họ là một số người A, B trong cuộc đời, tiếp nhận văn học theo cá tính, sở thích cá nhân. Do đó, trước tác giả, có rất nhiều độc giả thực tế. Nhưng nhà văn không viết để gặp những người cụ thể mà viết cho bạn đọc chung chung. Thứ hai: người đọc tin tưởng. Đây là loại độc giả mà mọi tác giả đều có. Loại hình này được tác giả sử dụng trong suốt quá trình sáng tác từ lúc hình thành đến khi hoàn thành.
Các nhà văn chủ yếu hướng đến họ. Thứ ba: người đọc hữu hình hay người đọc bên trong là kiểu người đọc ở bên trong tác phẩm với tư cách nhân vật luôn đối đầu và đối thoại với nhà văn, nhưng không phải nhân vật mà là hiện thân của người đọc bên ngoài tác phẩm. Tố Hữu viết bài thơ Kính Ông. Nguyễn Du, xuyên suốt bài thơ tác giả trò chuyện với ông Nguyễn nói riêng, nhưng thực ra Tố Hữu chủ yếu viết cho người đọc hiện thực hôm nay, nói với con người hôm nay. Trong thơ Tố Hữu, nhân vật này thường xuất hiện dưới đại từ em như một sự vật gần gũi, thân thiết để tỏ tình:
- Ba Lan thân mến, đã đến lúc tuyết tan
- Với tôi! Cuba thật ngọt ngào và ngọt ngào
Theo quan điểm thời gian, người ta chia độc giả thành 3 loại: Thứ nhất: độc giả hiện nay, tức là loại độc giả sống cùng thời với tác giả, họ thực sự tiếp nhận tác phẩm và phát biểu của tác giả. Tín dụng trực tiếp cho tác giả. Trong số độc giả hiện có, có thể chia thành nhiều lớp theo những cách khác nhau: độc giả bình dân; người đọc đến người đọc – nhà phê bình; độc giả là thiếu nhi, thanh niên, công nhân, nông dân, trí thức… Thứ hai: độc giả của quá khứ. Đây là loại độc giả không và sẽ không nhận được công việc. Nhưng nhiều khi nó quyết định sự thành bại của tác phẩm. Khi Tố Hữu viết Kính gửi Nguyễn Du, lẽ ra đó là một bức thư gửi cho một Nguyễn Du nào đó thực sự sống ở đâu đó, nhưng trong tâm hồn Nguyễn Du. Và bản thân Nguyễn Du khi còn sống cũng có một lượng độc giả như vậy. đó là Tiểu Thanh (xem bài Độc Tiểu Thanh ký. Nhân vật trong màu sim tím của Hữu Loan cũng là độc giả của quá khứ. Thứ ba: độc giả của tương lai. Loại độc giả này thực ra không có. có thể không thực sự đọc tác phẩm nhưng vẫn có thể thấy được quá trình sáng tạo tác phẩm của tác giả, và đôi khi là mục đích dự định của nhà văn mà nhà văn muốn gửi đến thế kỷ sau, muốn nói chuyện với 300 năm sau như Nguyễn Du đã nói:
Ba năm sau chiến tranh không rõ
Thiên hạ cầu xin Tố Như
Stendhal đã được độc giả chờ đợi nửa thế kỷ sau.
Có một cách khác để phân chia độc giả theo hệ tư tưởng. Bằng cách này, chia độc giả thành 2 loại. Thứ nhất: bạn đọc, đây là loại bạn đọc có cùng chí hướng, cùng nhân sinh quan, lập trường tư tưởng. Hầu hết các tác giả đều có lượng độc giả lớn thuộc loại này. Đây là điều độc giả Tố Hữu nói: Tôi trói hồn tôi vào mọi vật Mọi người. trong tâm hồn tôi có rất nhiều tâm hồn bất hạnh Thứ hai: loại người sẽ đọc vị được đối thủ. Loại đầu đọc Nó trái với phương hướng và nguyên tắc của giai cấp xã hội của họ. Ví dụ, Mr. Trong thơ Tố Hữu, ông Ngòi.
Tính quyết định của người đọc đối với quá trình sáng tạo văn học đến mức không có người đọc thì không có quá trình sáng tạo tự thân. Nghệ thuật như một hình thức giao tiếp. Nó ra đời nhằm đáp ứng nhu cầu giao lưu, trao đổi giữa người viết và người đọc nhưng trước hết là để thoả mãn nhu cầu tự bộc lộ của tác giả. Bạn đọc là nơi gửi gắm tình cảm của nhà văn. Ở đây người đọc trở thành đầy tớ của nhà văn. Thay vào đó, nhà văn trở thành đầy tớ của độc giả.
Đây là mục tiêu quan trọng của sáng tạo nghệ thuật. Nghệ thuật phục vụ người đọc theo hai cách. Một là để thỏa mãn nhu cầu nghệ thuật của họ. Thứ hai là đào tạo họ thành những sinh viên mỹ thuật. Sau đó, những sinh viên nghệ thuật đó yêu cầu nghệ sĩ không phải để thỏa mãn bản thân mà để nâng cao bản thân. Đó là một sự phát triển xoắn ốc. Tác phẩm nghệ thuật Nghệ thuật – và các sản phẩm khác cũng vậy, – tạo ra một công chúng quan tâm đến nghệ thuật và có khả năng đánh giá cao cái đẹp, do đó không chỉ tạo ra đối tượng cho chủ thể mà còn tạo ra sản phẩm. (C.Mác)
