Vai trò của người đọc trong lịch sử sinh tồn của văn học
Cấu trúc nội tại của tác phẩm với tính chất đa thanh, đa âm, đa tầng nghĩa do tính chất phản ánh, khái quát đời sống và chất liệu ngôn ngữ đã tạo nên mặt khách quan của đời sống lịch sử của tác phẩm nghệ thuật. . Người đọc hiện thực tạo ra khía cạnh chủ quan của đời sống lịch sử của tác phẩm nghệ thuật. Chính vai trò chủ động, sáng tạo của người đọc đã làm cho đời sống lịch sử nghệ thuật phong phú, rõ nét hơn.
Chúng ta có thể thấy một số yếu tố từ phía người đọc tham gia vào việc vạch ra con đường lịch sử của văn học:
- Khác với tiếp nhận khoa học, tiếp nhận nghệ thuật có đối tượng rộng rãi. Tính chất dân chủ rộng rãi của việc tiếp nhận đã vẽ nên một bức tranh đa dạng về tác phẩm. Mọi người, mọi lứa tuổi, mọi giới tính, mọi ngành nghề, mọi tầng lớp đều tiếp nhận văn học và tiếp nhận nó theo cách của mình. Vì vậy, đối với mỗi độc giả, có một hình ảnh không phù hợp với hình ảnh của tác phẩm và cũng không phù hợp với hình ảnh mà người khác tiếp nhận. Quyết định sự đa dạng, phong phú của nghệ thuật từ phía người tiếp nhận do tuổi tác, nhưng cũng do nhân cách tình cảm, quan điểm thẩm mỹ, thị hiếu thẩm mỹ khác nhau; Mà còn do trình độ văn hóa, địa vị xã hội, thành phần giai cấp, năng lực của mỗi người…
- Mặt khác, có tâm lý tiếp thu của công chúng. Sự chấp nhận của công chúng có nhiều hình thức. Kiểu tiếp khách để giết thời gian khi chờ đợi, hoặc lúc rảnh rỗi. Loại này thường được đọc và tiếp nhận một cách thờ ơ, hời hợt. Kiểu người rất dễ tiếp thu về mặt đồng cảm và sự hài hòa về hình ảnh. Với những người này, hình ảnh trở nên sống động theo một cách độc đáo: giống như thật. Ai ngờ đó là sự thật. Có người thương tiếc, hoặc thật sự phẫn uất thái độ: loại tiếp thu lý trí. Loại này tận dụng tối đa khía cạnh chung của hình ảnh. Họ chu đáo và ân cần. Những hình ảnh nghệ thuật đi kèm với chúng ở trên. Loại người nhận thức sơ lược, hiểu hình tượng không đầy đủ. Hình tượng nghệ thuật đến với những người này không hoàn hảo và chỉ ở một số khía cạnh và khía cạnh. Kết thúc là loại đầu thu hoàn chỉnh. Loại người này cảm nhận hình ảnh một cách đa diện, có cùng chiều cao, chiều sâu, bề nổi và nhận thức phong cách nghệ thuật, thơ ca, tư tưởng tác phẩm.
Tạo sức mạnh, định hướng và điều khiển người đọc là những điều kiện lịch sử-xã hội-lịch sử. Về mặt phát triển xã hội, đời sống văn hóa được cải thiện người dân có điều kiện tiếp nhận nghệ thuật tốt hơn và tốt hơn trong xã hội có điều kiện kinh tế thấp hơn. Trong những hoàn cảnh xã hội có những biến động chính trị – xã hội cụ thể, chẳng hạn hòa bình trở thành chiến tranh và ngược lại, sự tiếp nhận nghệ thuật của công chúng cũng bị ảnh hưởng, v.v… một khi công chúng tiếp nhận vở chèo Lưu Bình – Dương Lê xét về tình bạn cao thượng đầy ân nghĩa của Dương Lễ; dám sai vợ đi tìm Lưu Bình nuôi ăn học thành tài. Chế độ đa thê, năm thê bảy thiếp, người nhận, kể cả cung nữ, cũng đồng tình với Dương Lễ. Nhưng ở chế độ ta - nơi phụ nữ được tự do và được tôn trọng, người ta không đồng tình với cách làm của Dương Lễ. Và vở chèo đó không được biểu diễn, không được đón nhận như trước.
Tất cả những điều trên, chúng tôi mới chỉ nói với vai trò người đọc tiếp nhận một số khía cạnh của hình tượng, mà chưa nói đến việc người đọc mở rộng ý nghĩa của hình tượng. Nói rằng mở rộng giới hạn ý nghĩa không có nghĩa là người đọc có thể thêm thắt vào tác phẩm mà là người đặt tác phẩm vào hoàn cảnh của chính mình, tự dấn thân và khám phá ý nghĩa cho tác phẩm từ những mối quan hệ mới, nhìn thấy Nó qua các lịch sử người tiếp nhận Truyện Kiều của Nguyễn Du và nhiều trường hợp điển hình khác. Hình ảnh của Ms. Tấm trong truyện cổ tích Tấm – Cám được nhìn nhận khác nhau bởi những đối tượng tiếp nhận khác nhau. Đối với những người bình thường trong quá khứ, Ms. Tấm là một ví dụ điển hình cho quan niệm về đạo đức ở hiền gặp lành. Đối với Chế Lan Viên, Ms. Tâm có một tài năng kỳ diệu:
Ôi đất nước của hàng ngàn phụ nữ
Lấy vỏ cổ tích và làm điều gì đó bất ngờ
Tại Phó Đức Phương, Ms. Tấm là hiện thân của cái đẹp trong lao động, của tình yêu lao động: Những người phụ nữ xưa như Tấm vẫn quanh quẩn trong ngày hội.
Đến đây, ta thấy vấn đề cấp bách của nghệ thuật là đào tạo người đọc, để người tiếp nhận biết cách đọc, thói quen đọc, kỹ năng đọc. Có bốn bước khả thi cho người đọc như sau:
- Đầu tiên, hãy chọn một cuốn sách để đọc. lựa chọn những cuốn sách phù hợp với những nguyện vọng lớn lao, chính đáng của con người như hòa bình, tự do, chống bạo lực, tình yêu, tình bạn, lòng nhân đạo.
- Thứ hai, định hướng đọc: để làm gì? Nhằm thỏa mãn nhu cầu hiểu biết, giáo dục, thẩm mỹ, giải trí, giao tiếp, v.v.
- Thứ ba, phương pháp đọc: tìm mã văn bản, đặc điểm văn phong, thao tác phân tích, thống kê, so sánh.
- Thứ tư, đánh giá tác phẩm: Giá trị nội dung, tư tưởng xét trên nhiều bình diện tính đồng bộ, trình tự thời gian, v.v.
