Tono sa mga buhat sa literatura
Unsa ang tono sa usa ka buhat sa literatura?
tono (Iningles: tone) mao ang kinaiya, pagbati, ideolohiya ug moral nga baruganan sa magsusulat ngadto sa panghitabo nga gihulagway sa teksto, nga nag-regulate sa paagi sa pagtubag, pagngalan, paggamit sa mga pulong, ug mga kolor sa gugma. pagbati, pagbati sa layo ug duol, mahal, matinahuron o kaswal, pagdayeg o pagbiaybiay, ug uban pa. Pananglitan, sa The Lu’s love poetry, sumala ni Hoai Thanh, adunay tono nga “luag apan layo ug kulang” “mainit nga gugma” gipahayag sa pagtawag sa usa ka batan-ong babaye nga usa ka igsoon. , tungod kay dili siya suod nga matawag nga iyang igsoon nga babaye; Ang matam-is, malumo nga tingog sa Kalag sa Butterfly nga Damgo ni Khai Hung, ang sarkastikong tono sa Chi Pheo ni Nam Cao, ug ang sarkastiko, sarkastikong tono sa Buhis sa Dugo ni Nguyen Ai Quoc.
Ang papel sa tono sa mga buhat sa literatura.
Ang tono sa usa ka literary work nagpakita sa sosyal nga baruganan sa tagsulat, emosyonal nga kinaiya ug lawom nga pagtilaw, nga adunay dako nga papel sa paghimo sa usa ka estilo sa literatura ug makapadasig sa magbabasa. Tungod kay kulang sa usa ka tono, ang magsusulat dili pa makasulat sa trabaho, bisan kung adunay igo nga mga dokumento ug kahikayan sa sistema sa karakter.
Ang tono dili angay ikalibug sa intonasyon, nga mao ang paagi sa pagpahayag sa sinultihan, nga gipahayag pinaagi sa paagi sa pagtaas sa tingog, pagkahulog, pagpasiugda, ritmo, ug uban pa. Ang tono usa ka dakong paglapas sa mga buhat sa literatura. Nagkinahanglan kini nga ang tigsaysay, tig-istorya o liriko adunay usa ka tingog, usa ka tono. Ang tono sa trabaho nalangkit sa “gifted” nga tingog sa matag tagsulat, apan adunay kinatibuk-ang artistikong sulod, nga angay alang sa mamiminaw. Ang tono sa usa ka bililhon nga trabaho kanunay nga lainlain, nga adunay daghang mga nuances nga gibase sa usa ka dominanteng sukaranan nga tono, dili monotonous.
Mga kinahanglanon kung magtuon sa tono sa mga buhat sa literatura.
Ang literatura mao ang “arte sa mga pulong”. Kini nga konsepto nagpasiugda sa usa ka kinaiya sa literatura (nagpalain sa literatura gikan sa ubang mga porma sa arte). Sa atong nasud, dihay panahon nga ang pagtudlo sa literatura nagtudlo sa politika. Human masabtan ang mga kinaiya sa ibabaw, ang komunikasyon sa mga sulod sa usa ka buhat sa literatura gihimo pinasikad sa pulong nga paghawid. Apan ang pamaagi sa pagtudlo sa literatura nga nagkupot sa mga pulong (aron matinuoron sa mga kinaiya sa mga hilisgutan) kanunay nga gipatuman nga dili maayo ug mekanikal.
Sa praktis sa pagtudlo sa literatura sa daghang mga magtutudlo sa literatura, ang “pagkupot sa mga pulong” nagpasabut:
– Itudlo sa mga tudling-pulong, sa mga parapo sa teksto ang pipila ka mga pulong ug isulti nga ang sulod nga sama niini, nga anaa niini nga mga pulong ug kana nga pulong (ang mga estudyante nagbuhat sa ingon).
– Labaw nga maliputon, ipakita sa mga tudling-pulong o mga parapo ang maayong mga pulong sa Pranses: aliteration, metapora, inversion, pagtandi, alliteration, metonymy…
Kini mao ang pormalismo, pormalismo sa pagtudlo sa literatura, ang epekto niini usahay mas grabe pa kay sa pagtudlo sa politikanhong pakigpulong o sosyolohiya nga layo sa teksto. Sa partikular, ang mga estudyante sa kasagaran mogunit sa mga pulong sa usa ka clumsy, walay pulos nga paagi.
Mga kinahanglanon sa pag-analisar sa tono sa mga buhat sa literatura.
Ang katahum sa sanaysay dili sa mga pulong ug matahum nga mga pulong mismo, apan sa sulud nga bahin ug bahin nga gipahayag salamat sa mga pulong nga Pranses ug matahum nga mga pulong. Ang mga bersikulo lamang nga adunay “label nga mga karakter” ang mahimong magpakita nga ang “label nga mga karakter” puno sa kahulogan, ang maong mga bersikulo talagsaon. Ang mga magtutudlo usahay naghimo lamang sa trabaho sa pagngalan sa mga pulong nga Pranses sa essay. Ang importante nga butang sa lecture mao ang unsaon paghimo sa sulod nga mas mauswagon ug naggilakgilak salamat sa matahum nga mga pulong sa Dharma. Kung dili nimo masulti kining mga butanga, mahimong walay pulos ang pagtawag sa mga ngalan sa draft nga mga pulong ug maayong mga pulong.
Ang pagkupot sa mga pulong usa lamang ka walay kahulogan nga buhat. Ang pag-unong sa mga pulong usa lang ka paagi aron mahibal-an ang sulud. Adunay daghan pang mga paagi. Ang mga magtutudlo makahimo og daghang mga asosasyon gawas sa teksto, gawas sa trabaho. Ang pagpabilin sa mga pulong mao lamang ang unang lakang sa pagduol sa sulod sa teksto, usahay sa “kahilom tali sa mga pulong”.
Ang paagi sa pagtudlo sa literatura nga nagkupot sa mga pulong sama sa gihisgutan sa ibabaw nahimong usa ka komon nga katalagman sa mga hayskul, sa pagkatinuod usa ka paagi sa pagtrabaho nga walay tumong, tapulan sa paghunahuna.
“Ang literatura mao ang arte sa mga pulong”. Busa, ang mga pulong dili lamang naglakip sa mga pulong ug nindot nga mga pulong. Sa literary works, ang mga sentence kinahanglang adunay kalag ug kinaiya. Ang kalag mao ang transmission. Ang nag-unang kinaiya mao ang kalagsik, ang pagkaylap nga gahum. Bisan sa usa ka teoretikal nga artikulo diin ang usa ka sentence adunay kalag, kini mas “literary” kay sa usa ka balak nga puno sa mga hulagway apan ang bersikulo walay kalag (kini mabati nga klaro kaayo bisan dili kini masulti). sayon).
Ang usa ka kalag nga sentence kay usa ka sentence nga adunay tingog ug intonation, tungod kay ang mga pulong sa pinili nga teksto nagpahibalo sa daghang importante nga mga butang, apan ang teksto nga walay tingog hinay ug walay lami. Ang kadato, multi-kahulugan, ug dato nga lami sa sanaysay una sa tanan sa tingog. Ang talento sa literatura sa labing maliputon niini mao ang abilidad sa pagkuha sa tingog sa teksto nga imong gibasa ug paghimo sa husto nga tono alang sa trabaho nga imong gisulat.
Lisud na ang pag-angkon og tingog, nga nakapalisod pa sa mga estudyante nga masabtan ang tingog. Kini nga buluhaton nanginahanglan sa inisyatiba ug pagkamamugnaon sa magtutudlo. Niini nga bahin, ang panglantaw sa tigdukiduki sa literatura nga si MB Khraychenko nga miduol sa buhat sa literatura isip usa ka “struktura sa mga tono”, isip usa ka “sistema sa intonasyon”, isip usa ka “gramo sa intonation” usa ka tesis. Ang punto adunay importante nga metodolohikal nga kahulogan alang sa buhat sa pagtudlo sa literatura. “alisngaw”, “atmospera”, “tingog sa literatura”… kini mga batakang konsepto sa mga buhat sa literatura.
Ang Pranses adunay panultihon, “Kini ang tono nga nagdumala sa musika. Sa maayong mga buhat, ang tono sa pangbukas nga sentensiya mao ang mahukmanon alang sa panglantaw sa nag-unang inspirasyon ug sulod sa tibuok nga buhat. Ang magsusulat nga si Marquer niasoy nga human niya masulat ang The Hour of Risk, aduna na siyay igong materyal nga ikasulat sa Usa ka Gatos ka Tuig nga Pag-inusara, apan wala siya makakupot og pluma tungod kay dili niya makita ang iyang tingog. Paglabay sa lima ka tuig nakaplagan niya ang hustong tingog. Usa kadto ka paagi sa usa ka tigulang nga babaye sa paghisgot bahin sa mga mito, labaw sa kinaiyahan nga mga butang sa natural kaayo nga tingog. Unya ra makasulat ang tagsulat. Nagkinahanglan kini og mga tuig aron makakita og tingog.
Mopatim-aw nga ang voice acting usahay mas importante kay sa istorya nga giasoy. Gusto masabtan Kieu nga istorya kinahanglan makuha ang tingog sa tagsulat sa pangbukas nga unom ka pilosopikal nga mga tudling-pulong. Ang importante nga butang niining pangbukas nga parapo dili lamang sa balaod sa kadautan ug kadautan sa “hari sa katawhan”: paryente nga kapalaran, dili maayo nga kapalaran, ug dili maayo nga kapalaran. Ang labing importante mao ang sarkastiko, kasuko, sarkastikong tono sa tagsulat kon bahin niini nga mga balaod:
“Usa ka gatos ka tuig sa gingharian
Ang mga pulong sa talento ug mga pulong sa maayong kapalaran nagdumot sa usag usa.”
(Ang Sugilanon ni Kieu – Nguyen Du)
Dili basta-basta nga giila sa tagsulat kining kataw-anan nga balaod. Ang kinaiya sa tagsulat naglangkob sa daghang mga nuances. Ang pulong nga “smart is” adunay daghang kahulugan, ang tingog sa tagsulat dinhi adunay daghang mga nuances: sarcasm, kasuko, pagbiaybiay, sarcasm … “Relatibo nga kapalaran” dili ang ideya sa Tales of Kieu. Ang pilosopiya sa Tales of Kieu naa sa tingog sa tagsulat kung naghisgot bahin niini nga ideya. Ang pag-ingon sa pulong nga “smart is” gisal-ot sa sentence nga “relative fortune”.
“Katingad-an nga ang istilo pribado. Ang asul nga langit pamilyar sa seloso nga blush stick” ingon man usab sa pag-analisar sa ibabaw. “Ang katahum sa Belgium”, “Ang katahum sa Belgium” dili ang tinuod nga hunahuna sa Tale of Kieu. Dinhi klaro kaayo ang tingog sa tagsulat. Sa wala pa ang balaod sa kalibutan ug ang balaod sa langit, si Nguyen Du usa ka katingad-an nga tawo sa iyang sarkastikong tingog: “Katingad-an…” dinhi nagpakita sa usa ka kinaiya sa pagtamay, kasuko, kalaay. Kung muingon ta nga “unknown to him”, mabiaybiayon ta, o masuko, o bored…siya, dili siguro simpatiya.
Ang tono sa tingog ni Nguyen Du kon bahin sa balaod sa “pula nga nawong ug pilak nga kapalaran” nagpasabot sa usa ka kinaiya ngadto sa “asul nga langit”, usa ka gahi nga tingog ug usa ka dili maayo nga kinaiya. Sa maong kinaiya ug tono sa tingog, dili ikatingala nga ang magbabalak mitunglo sa kalangitan. Kung ang “naanad nga asul nga langit”, ang “selos nga blush” dili mahimo nga usa ka maayong butang. Ang “gawi” nagpasabot sa pagsunod sa pagkawalay-pagtagad. Makaingon ka nga “habit of harming people”, never say “habit of helping people”. Ang pagbuhat og maayo, bisan unsa ka gamay, nagkinahanglan kanunay og paningkamot.
Sa panultihon nga “Dili ka makakaon, dili ka makasulti”, unya ang “dili ka makasulti” usa ka pag-antos sa tawo. Ang pagbasa ug pagsulat kinahanglang maglakip sa katakos sa pagsulti. Adunay mga ideya, adunay mga pulong apan naglibog gihapon, wala sila maghimo usa ka tudling-pulong, o usa ka nahuman nga tudling-pulong makalaay. Kay, kulang ang labing importante: kakuwang sa tingog, kakuwang sa estilo, kakuwang sa haom nga tono ug tono. Ang “spoofing” sa kasagaran resulta lamang sa dili pagpangita og haom nga tingog sa pagpresentar sa kamatuoran. Kung ang mga tawo madasig, daw ang accent ug intonation ang nag-una ug ang mga pulong daw gitawag aron ipahayag ang intonation ug tono sa mga pulong ug sentence. Ang mga pulong ug pagsulat sa ingon naporma sagad nga aktibo kaayo.
Ang usa ka maayo nga magsusulat dili lamang dato sa mga ideya ug mga pulong, apan dato usab sa tono ug tono. Sa matag higayon nga kinahanglan nimo kini, makit-an dayon nimo ang husto nga tingog o tono. Gawas pa, ang ideya nga naporma dili klaro, dili depinitibo, apan ang tono nahimong mas klaro ug mas depinitibo. Ang maayo nga mga magtutudlo sa literatura nagmugna og lain-laing mga intonasyon, tukma nga mga intonasyon, lainlain, lawom nga nakagamot sa mga pagbati ug mga kuwerdas sa mga estudyante usa ka importante nga bahin sa potensyal sa literatura sa mga estudyante. Unsang inspirasyon, kana nga tono; apan usab vice versa, tono nagdumala sa pagporma sa inspirasyon.
Ang pagpamalandong ug pagsag-ulo sa mga balak ug mga teksto aron masabtan ang tono, ritmo, ug tono sa teksto hinungdanon kaayo. Kinahanglan usab nga ang mga magtutudlo sa literatura usahay “mosulti” sa klase. Bisan kung adunay mga ramblings gikan sa hilisgutan, ang pagkadato sa tono ug tono sa mga tawo nga adunay talento nga “status” magbilin sa panan-aw sa mga estudyante sa mga butang nga usahay labi ka bililhon kaysa kahibalo. Dili kana ang pag-ingon nga ang atmospera sa kahinam nga gihimo sa klasehanan hinungdanon alang sa pagpabili sa literatura. Ang maayo nga pagsulti usa usab ka talento. Bisan pa, dili kini kinahanglan nga sobra nga gamiton aron malikayan ang panguna nga sulud nga kinahanglan itudlo nga maayo.
“Ang literatura mao ang arte sa mga pulong”. Ang pagtudlo sa literatura dili lamang magtudlo sa pinulongan, apan adunay mas sukaranan nga tumong sa pagtukod ug pagpalambo sa pagbati sa pinulongan. Ang pagkahimong mahunahunaon sa kahimsog mas hinungdanon kaysa kahimsog. Ang pagkamahunahunaon sa mga pulong mao ang pagkamahunahunaon sa ilang pagkapositibo, inisyatiba ug pagkamamugnaon sa pagdawat ug paggamit sa kapital sa pinulongan sa katilingban. Ang usa ka mahunahunaon nga tawo – dili sa pagbasa sa literatura o pagbasa sa mga libro, apan bisan sa adlaw-adlaw nga komunikasyon – kanunay nga nagpili sa talagsaon nga mga pulong, tukma nga mga ekspresyon, ug dato nga espirituhanon nga mga ekspresyon.
Aron mapalambo ang pagbati sa pinulongan sa mga estudyante, sa ubos nga mga grado, mahimong pamilyar sila sa mga maalamon nga paagi sa pagpamakak ug pagdula sa mga pulong. Sa taas nga mga grado, makahimo sa pag-analisar sa etimolohiya sa mga pulong, mobati sa literal ug mahulagwayong kidlat sa pinulongan, mobati sa literal nga pagbalik sa pulong nga gigamit sa literal, makatabang sa mga bata sa pag-eksperimento sa paggisi sa mga piho nga hugpong sa mga pulong aron mabuhi pag-usab ang kahulogan sa prisohan nagtingkagol sa gitakdang hugpong sa mga pulong…
Sama pananglit, kanunay kita moingon nga “kasing-kasing”, sa diha nga si Nguyen Du moingon nga “kasing-kasing”, ang pirmi nga hugpong sa mga pulong “kasing-kasing” gikuniskunis ug ang kasakit nagpabuhi sa tinuod nga kahulogan sa pulong nga “kasakit”. Ang pagpangita og mga paagi aron mapukaw ug mapalambo ang pagbati sa pinulongan sa mga estudyante usa ka bag-ong natad sa pedagogy ug naghulat sa mga nadiskobrehan ug mga inisyatibo sa mga magtutudlo sa literatura.
Ang pagbaton og verbal consciousness mao ang pagkaamgo sa gahum sa mga pulong. Labaw sa uban, ang mga magsusulat nasayod niini nga gahum. “Nahibal-an ko ang gahum sa mga pulong … ang mga pulong mao ang mga heneral sa kasundalohan sa kusog sa tawo.” (Maiakovsky). Ang gamay nga kahulogan sa mga pulong, ang dili kaayo malampuson nga katilingban anaa sa tanan nga mga pagpakita niini, kay ang mga pulong mao ang yawe sa “tanan”.
