Ơn gọi của một nhà văn là gì?
I. Thế nào là thiên chức của nhà văn?
Bản chất của Thánh Chức là vô cùng ích kỉ. Ngày nay, người ta thường dùng từ tham lam với ý nghĩa tượng trưng cho một điều xấu xa, không phải, tham lam là sự thêm vào, việc thiết lập mối liên kết với một cái gì đó, công việc thiêng liêng là vô cùng quan trọng. Nó bảo tồn tốt bản chất của chính nó, và khi nó chiếu vào một con người, nó sống bền vững trong tâm hồn, trong khối óc và trong trái tim, trong thị giác, trong thính giác, trong trái tim, tình cảm của con người. Không những thế, nó còn có một nội lực rất mạnh mẽ, nó bảo vệ vững chắc và rõ ràng người mà nó khai sáng, để nó chỉ có thể vì một việc, đó là giữ gìn sự trong sạch tuyệt đối. , danh tiếng hoàn hảo của nhân vật anh ta, và cả danh tính của người đó.
Người xưa khi thấy một người tài giỏi, sản phẩm của người ấy rất tốt, các bô lão đều khâm phục, rồi nói ngắn gọn: “Tài năng của anh ấy là một vị thần”. Thế là đủ rồi. Một người đã thầm chọn nghiệp văn, cả đời sống với đời thực, trải qua đủ thứ công việc và mỗi khi làm công việc gì, ông đều chuyên tâm vào đó. Sau đó, một lần, anh được cử làm thư ký cho một người trông giống ông chủ. Khi biết chuyện này, bạn bè rỉ tai anh rằng: “Ngươi là thật sư phụ, giáo thụ, cấp ba làm sao hầu hạ ai, cho dù hầu hạ cha tướng quân cũng có thể làm người hầu.” Kể từ đó, lực lượng đó vẫn tỏa sáng nhưng vẫn giấu mặt. Cuối cùng, anh ấy đã nhận một công việc mới và làm việc chăm chỉ và cống hiến.
Vì vậy, thiên chức của nhà văn tỏa sáng trong anh ta một thứ ánh sáng mà mắt thường (con mắt xác thịt) không thể thấy được. Và thần thánh đó vẫn ở đó trong thế giới bên trong, nó cai trị, nó hướng dẫn. Rồi một ngày nọ, anh ta nhặt được một cây bút không phải là cây bút làm việc thường ngày của anh ta; nhưng ngòi bút của sự sáng tạo, bỗng một truyện ngắn chân chính văn học, chói lọi và đẹp vô cùng xuất hiện trên nhiều trang giấy (5 thước 2 khổ trang giấy quen thuộc). thế kỷ).
Thế là từ đây, thiên chức của nhà văn mở ra tràn vào thế giới nội tâm của mình một dòng chảy mới, đã cuộn trào từ thuở sơ khai, đó là… văn chương thiên tài. Cũng cần nói thêm, đó là thiên chức của nhà văn, rồi từ từ đạp ga chiếc xe thiêng liêng, đó là phương tiện thiên chức của nhà văn. Chiếc xe thiêng ấy, cứ đạp ga, phải chăng thiên chức của nhà văn phản ánh hành trình con đường văn chương của anh? Quá cao! Đúng rồi! Gập ghềnh đầy dốc?? Đúng rồi! Có nguy hiểm và khó khăn không? Đúng rồi! Sau đó, có lẽ không có điểm đến? KHÔNG! Đây là con đường duy nhất không có đích đến. Tại sao? Bởi vì nó không được dự định. Bởi vì nó là tự nhiên và tự nhiên. Tốt thôi! Tại sao mọi người, không quan tâm, thích lẻn vào rất nhiều. Sau đó, có mối quan tâm rằng có những thiếu sót. Bây giờ, trở lại nội dung tác phẩm của nhà văn như đã nói ở trên.
Trước hết, thiên chức của nhà văn chiếu ánh sáng nào vào óc, vào tim, vào mọi tầng tình cảm, vào mọi chiều tư duy của anh ta? Vâng, ngọn đèn này có danh hiệu, không những thế, danh hiệu của nó còn rất lớn, vô hạn, đó là thiên tài văn chương (không gọi là văn, chỉ trong nhà trường, khi đem văn ra học mới gọi là văn).
Chứng minh: Thiên chức của nhà văn là suốt đời đi tìm những phẩm chất ẩn sâu trong tâm hồn con người – Nguyễn Minh Châu
II. Bản chất của ơn gọi của nhà văn.
Khi anh ta được thiên tài của nhà văn chọn để chiếu rọi ánh sáng đó là thiên tài văn học, thì cuộc đời của anh ta phải là một cuộc đời thực, được sống thực sự. . Tại sao thiên tài văn học có sức hấp dẫn đến thế, đến nỗi anh ta khó có thể tỏa sáng với một danh hiệu như vậy. Vì trong cuộc đời này, con người ta sống trong nhiều giả tạo, sống cho qua quýt, sống hời hợt chỉ để vụ lợi. Người ta thường gọi kiểu sống giả tạo đó là sống thực dụng. Mọi người đều thân thiết, nhưng chỉ cần nhìn thấy người đó là có thể làm tốt cho họ.
Thiên tài văn học cực kỳ ghét những người như vậy. Cuộc sống kỳ thực, còn có một ý nghĩa lớn lao khác là sống cẩn thận, sống cẩn thận. Hãy sống thật để nhìn rõ tất cả những người đang ở bên mình, vây quanh mình trong cuộc đời này. Và chỉ có cuộc sống thực, khi anh ta nhìn thấy ai đó, khi anh ta quan hệ tình dục với ai đó, bất kể tính cách của người đó. Người đàn ông bị những người xung quanh cười nhạo, chế giễu và vu khống vì những gì anh ta là và thể hiện; thì với cô ấy, cô ấy thấy không hẳn, không những thế, người đó còn dễ thương dễ thương nữa.
Ngược lại, nếu một người được những người xung quanh ngưỡng mộ, ngưỡng mộ, cảm thông, thậm chí khâm phục, thấy việc gì cũng rất đề phòng, rất căm ghét, thậm chí người đó có thể phạm tội, người đó rất giỏi làm điều xấu. . đến điều tốt đẹp; Đối với anh ta, anh ta có được hình mẫu hoàn hảo của kẻ đạo đức giả này. Tất cả những điều mặc khải trên chỉ đến nếu anh ta luôn luôn, từng phút, từng giờ, từng ngày và từng năm sống một cuộc sống thực sự, chân chính và tốt đẹp. Trong cuộc sống hiện thực, làm người là mối quan hệ giữa con người với con người. Nhưng trong tiểu thuyết, trong truyện ngắn, họ đều là nhân vật.
Thế là thiên tài văn chương đã làm công việc tạo ra một xã hội thu nhỏ trên từng trang sách, từng trang quan hệ của các nhân vật, thiên tài văn chương có trước, rồi năm tháng nó thống trị thế giới. Tận tụy chăm sóc, xây dựng, xây dựng, xây dựng, xây dựng, đó là xây dựng thiên chức của nhà văn. Do đó, khi văn chương làm được điều này, để cho việc xây dựng tương lai, nó sẽ không thể mang đến những điều tồi tệ (văn kém, văn nhạt, văn xơ cứng, văn cũ, văn dở) và các nhà văn, v.v. ) để sản xuất vật liệu cho tòa nhà thiêng liêng đó.
Vì vậy, kết quả của một cuộc sống chân chính, tốt đẹp là rất quan trọng. Ở thiên tài văn học, khi anh ta có ngai vàng của văn phòng trong mình, tác phẩm của anh ta chỉ có thể hy vọng rằng, khi đọc, bất cứ lúc nào của bất kỳ độc giả nào, cảm xúc của họ là gì, mũi tên của họ là gì – tốt, như thế nào. cảm xúc của họ là gì, suy nghĩ của họ cũng vậy; khi nào họ sẽ nhận được tác phẩm được hiển thị. Và đây cũng là một đặc điểm hết sức cấp thiết của ơn gọi văn học. Nếu đọc một tác phẩm văn học mà ai cũng hiểu, đều thích thì đó là một tác phẩm chết, và tác hại của nó là làm cho cuộc sống trở nên đơn điệu, buồn tẻ, nhàm chán, thậm chí tê liệt.
Người giáo viên phải có khả năng dạy như thế nào, gợi mở như thế nào thì người giáo viên mới khơi gợi được trong lòng học sinh, mỗi học sinh có thể bộc lộ cảm xúc của riêng mình, mỗi học sinh có cảm nghĩ riêng về tác phẩm văn học. Suy cho cùng, thầy dạy trò, 40 trò, 50 trò như nhau, hỏng hết rồi. Cũng bởi vì họ lười biếng.”
Mục tiêu cao cả duy nhất của nghề văn, mà thiên chức của nhà văn với danh hiệu cao quý và đáng trân trọng, là làm cho cuộc đời đáng sống hơn đáng sống hơn. Cũng vì lẽ đó, thiên tài văn học với thiên chức nhà văn ngự trị một con người không thể, và sẽ không bao giờ sáng tạo ra một tác phẩm văn học trung bình, bởi vì đối với thiên tính văn học, cái trung bình tồn tại trong tác phẩm văn học đó là giả tạo, giả tạo. một kẻ ngược đãi. giả mạo. Thật không may, trong thế giới này, chúng ta đang sống trong một thời đại mà mọi thứ đều có thể là giả. Thông thường, thông thường, luôn theo sau một cái tặc lưỡi, đó là: “Thực ra, cuốn sách đó chỉ ở mức trung bình.”
Trong thiên tài văn học, thiên chức của nhà văn, điều này thực sự là không thể, bởi vì anh ta đã có thiên tài văn học và thiên chức, khối óc, trái tim và danh dự của nhà văn, anh ta sẽ biết ngay rằng điều đó thật buồn cười, rất thô lỗ, hôi hám, thậm chí tục tĩu trong khi anh ta đã sáng tác một tác phẩm. Và ngòi bút của anh thẳng thắn vạch đoạn, từng câu sai, từng câu nhạt, từng câu trống rỗng vô bổ. Vì vậy, tác phẩm văn chương thông thường chỉ có thể nhìn thấy ở ngòi bút, chứ ở người cầm bút ấy không có thiên tài văn chương và chức tước độc tài.
Tiếc rằng với văn thơ, ai cũng nghĩ chỉ cần cầm bút viết là được. Vì vậy, tác phẩm văn học thông thường luôn được tạo ra bởi sự khéo léo của bàn tay và sự giả dối. Vì vậy, nếu tôi không nhầm, khi nói về văn học và nghệ thuật, Marx đã nói như sau: “Văn chương nghệ thuật xoàng xĩnh là tội ác, không thể chấp nhận được!”
Ngoài văn học và nghệ thuật, và chỉ có văn học và nghệ thuật, trong thế giới này đôi khi cái chung là tuyệt đối cần thiết. Nhưng khi mọi thứ vượt quá mức trung bình, đôi khi nó rất nguy hiểm. Ví dụ, thời tiết, xin vui lòng, chỉ để thời tiết vừa phải, chỉ một hoặc hai. Nhưng nếu quá tay rồi lại bị cắt điện thì dân khổ lắm.
Nghị luận: “Nghệ sĩ là người biết khai thác cái tôi – những ấn tượng chủ quan, tìm thấy ở những ấn tượng giá trị tổng thể và biết làm cho những ấn tượng có hình thức riêng”. (M.Gorki – Bàn về văn học).
