Những tác động của tác phẩm văn chương đối với tình cảm của người đọc

Ảnh hưởng của tác phẩm văn học đến tình cảm người đọc.

Văn học là món ăn tinh thần cần thiết và thường xuyên của mọi người trong xã hội. Thưởng thức văn học là hoạt động thường ngày của hàng triệu triệu người thuộc các lứa tuổi, dân tộc, giai cấp khác nhau trên hành tinh chúng ta. Có vô số ví dụ về điều này. Ví dụ như ảnh hưởng của Đichken đối với người Anh vào cuối thế kỷ XIX. “Trong khi đó,” Stephan Vais nhớ lại, “họ (những người sùng đạo Dickens) không thể đợi ở nhà để nhận thư vào ngày hôm sau, cho đến khi cuốn sách nhỏ màu xanh mới lại xuất hiện. Trong một tháng, họ khao khát giấc mơ về cuốn sách đó, chịu đựng, hy vọng, tranh luận… Và thế là cuối cùng họ phải đợi người đưa thư lên xe ngựa và giải tất cả các câu đố thú vị. Hàng năm vào ngày trọng thể đó, ông già và trẻ nhỏ đi bộ hàng dặm đến đón người đưa thư chỉ để lấy ngay cuốn sách. Trên đường về nhà họ bắt đầu đọc, nhìn qua vai nhau, họ đọc to, và chỉ những người tử tế nhất mới ba chân bốn cẳng chạy về nhà để chia sẻ với vợ con những gì họ vừa tìm được… Khi Dickens quyết định phát biểu trước công chúng với tư cách là một độc giả, và lần đầu tiên mặt đối mặt với độc giả của mình, England có vẻ say khướt. Các phòng chứa đầy những cuộc xâm lược; Người hâm mộ phấn khích trèo lên cột, thậm chí dưới bục sân khấu chỉ để nghe nhà văn yêu dấu..

Đây là chuyện xảy ra với người lớn, còn trẻ em thì sao? Cựu nhà văn Liên Xô Corney Trukovsky đã kể một câu chuyện có thật xảy ra với ông ở Alupca vào năm 1929: “Bọn trẻ kiệt sức vì nóng. Họ hét lớn. Một người phụ nữ thô lỗ liên tục làm phiền họ, nhưng họ không thể giữ im lặng. Tôi vừa đến từ một chặng đường dài. Tôi muốn họ hạnh phúc, tôi đã mang truyện “Muynhaoden” cho họ đọc. Chỉ sau hai phút lũ trẻ đã ré lên sung sướng. Nghe tiếng reo vui của chúng, lần đầu tiên tôi thực sự hiểu cuốn truyện dành cho trẻ chín tuổi này ngon như thế nào và cuộc sống của một đứa trẻ sẽ tươi sáng như thế nào nếu không có nó. Vô cùng cảm ơn tác giả cuốn sách, giữa tiếng cười đùa của lũ trẻ, tôi đọc cho chúng nghe Chiếc rìu bay lên cung trăng, Những chuyến phiêu lưu lên chín tầng mây, Là một con ngựa bị chặt chân nhấc theo tháng ngày. Và khi tôi ngừng đọc trong một phút, bọn trẻ giống như “Đọc, này!”.

Đây có thể coi là những ví dụ tiêu biểu chứng minh vị trí của văn học trong đời sống con người. Chính sự biểu hiện, và cùng với nó, hình ảnh đã tạo cho văn học một lợi thế đặc biệt, nhất là khi nhân loại đang bị đe dọa bởi xu thế kỹ trị hiện nay.

Trong kho tàng ca dao Việt Nam có biết bao hạt ngọc trai lấp lánh ánh sáng. Một trong những viên ngọc quý là câu ca dao bình dị về bông sen bình dị:

Trong chiếc váy đẹp với hoa sen
Lá xanh, hoa trắng, nhị vàng
Nhị vàng, hoa trắng, lá xanh
Gần như bùn mà không có mùi bùn

Câu đầu tiên là một lời khẳng định dứt khoát, không chút nghi ngờ: “Trong áo không gì đẹp hơn hoa sen”. Con người vốn thông minh và khó tính, không dễ tìm được sự công nhận rộng rãi nếu không có sự thuyết phục. Tất nhiên là với những lập luận sắc bén và những sự thật xác đáng. Và mọi người cung cấp các bằng chứng. Đầu tiên là bằng chứng bên ngoài. Đây là:

Lá xanh, hoa trắng, nhị vàng

Có màu và có mùi. Chỉ riêng màu sắc mới hài hòa làm sao! Họ ở bên cạnh nhau, nâng đỡ nhau để mỗi yếu tố đều có một sức hút riêng! Đủ chưa? Không đủ! Nếu câu thơ thứ hai đi từ ngoài vào trong, từ “lá xanh”, “hoa trắng”, đến “nhụy vàng” thì câu thơ thứ ba đi từ trong ra ngoài:

Nhị vàng, hoa trắng, lá xanh

Ôi, bạn cẩn thận và cẩn thận làm sao! Người ở đời không tin điều này thật khó tính biết bao. Khi vẻ đẹp hình thức đã hoàn toàn bị thuyết phục thì vẻ đẹp chất lượng bỗng bộc lộ ra bên ngoài:

Gần như bùn mà không có mùi bùn

Hoa sen đẹp ở màu sắc và sự thuần khiết, vẻ đẹp bên ngoài và đức tính bên trong của nó. Chính vẻ đẹp nghèo khó của người nông dân chân lấm tay bùn đã làm nên bao áng thế sự, trong đó có những câu ca dao sáng ngời. Đọc những tác phẩm như vậy chỉ một lần trong đời, chúng ta xúc động và nhớ mãi. Nói về sức sống vĩnh cửu của những tác phẩm văn học đã chiếm được trái tim và khối óc của hàng triệu độc giả, nhà thơ Anh Bairon đã viết: “Tuyệt vời! Thời gian thu nhỏ một người gầy thành một tấc mỏng, nhưng là một tờ giấy nhỏ, một tờ giấy nhỏ, ví dụ như tờ giấy này, tuổi thọ cao hơn người, cao hơn người huyệt nhỏ, cao hơn bất kỳ người đàn ông nào khác.”

Những công trình vĩ đại đó góp phần vào sự phát triển toàn diện của con người, trước hết là sự hài hòa giữa lý trí và tình cảm, nhận thức và tình cảm. Không phải vô cớ mà câu nói của nhà văn Dostoevski “Cái đẹp cứu rỗi thế giới” đặc biệt vang vọng trong thời đại chúng ta, khi nhân loại chuẩn bị bước vào ngưỡng cửa của thiên niên kỷ mới. Thực sự, nếu con người không biết rung động trước vẻ đẹp mong manh, vẻ đẹp mong manh thì thế giới của chúng ta sẽ ra sao! Một lần, tại diễn đàn chuyên đề thơ Á-Phi tổ chức ở Erevan (Liên Xô cũ) năm 1973, nhà thơ Chế Lan Viên đã vẽ ra một thế giới không có thơ: “Hãy tưởng tượng một thế giới không còn chồi xanh; tiếng cười trẻ thơ, tiếng suối không tiếng chim hót, hương hoa, đất ấy, núi non, tiếng nói không tiếng đáp… Không, đất ấy chưa có ai chết cả. Con người vẫn tiếp tục sống – đúng hơn là – tiếp tục tồn tại như bình thường. Điều duy nhất ở đất nước đó, các cặp đôi không hôn nhau hay hôn hoa. Và nước mắt sẽ không bao giờ rơi vì làm đổ máu người khác. Mọi người hành động như mọi thứ. Và các con số, ký hiệu và mã đều là ngôn ngữ của quốc gia đó.

Trái tim sắt đá, lý trí lạnh lùng đó là một tai họa khủng khiếp cho nhân loại. Cảm xúc, bao gồm cảm xúc thẩm mỹ và cảm xúc văn học, có những ý nghĩa rất đặc biệt và lâu dài. Vladimir Lenin đã từng tuyên bố: “Đã, đang và sẽ không bao giờ có, con người tìm kiếm sự thật mà không có cảm xúc của con người.” IM Xenov cũng chỉ ra sức mạnh của cảm xúc khi ông nói: “Chúng tôi không biết một ý chí lạnh lùng và không chắc chắn.”. Ở một góc độ khác, có thể nhấn mạnh tính tích cực xã hội của tình cảm. Động lực của tình cảm thúc đẩy hành động được thể hiện rõ ràng, thuyết phục qua ý thơ “Con hỏi cha” của Chế Lan Viên. Bài thơ được sắp xếp theo hệ thống những câu hỏi hồn nhiên của người con với cha theo mức độ tăng dần của vấn đề và cường độ tình cảm.

Người con trai hỏi bố: “Bom có ​​giết chết con mèo không?”

Con mèo, con chó… những con vật quen thuộc trong cuộc sống hàng ngày của trẻ thơ, vậy làm sao lòng người cha có thể thờ ơ! Mặc dù trái tim của người cha mới hơi run rẩy. Người cha vẫn ôn tồn nhắc con:

“Có!” Xuống hầm nhớ mang theo.

Câu thứ hai của người con trai:

Bom có ​​giết thỏ cao su và ngựa gỗ không?

Chó mèo gần gũi với trẻ em nhưng đồ chơi, thỏ cao su, ngựa gỗ còn gần gũi hơn với trẻ em. Phản ứng cảm xúc của người cha là gì? Im lặng. Một khoảng lặng đầy yêu và hận. Người cha không trả lời. Nhà thơ thốt lên một câu cảm thán:

Ôi, đồ chơi trẻ em đã bao lần nhuộm đỏ!

Đó là câu hỏi thứ hai. Câu hỏi thứ ba là gì?

Tôi lại hỏi bố: “Bôm có giết bố không?”.

Rõ ràng, câu hỏi ở một tầm cao mới, cao hơn so với hai câu hỏi đầu, bởi lẽ không có người con nào trong đời lại không yêu mẹ – người đã sinh ra mình, yêu thương và chăm sóc mình từ tấm bé. Và tất nhiên biểu hiện tình cảm của người cha cũng phải có một cường độ mới:

“Không” và người cha ôm con khóc

Không thể im lặng một lần nữa (Tôi không thể chịu đựng được!) nhưng câu trả lời là không đúng sự thật. Không, bom đạn không giết được mẹ – người bằng xương bằng thịt – đâu! Làm sao chấp nhận con được, vì con không chịu nổi. Ôi, một trái tim non nớt non nớt! Tuy nhiên, hành động sau đó của người cha lại nói khác. Không, thông qua cảm giác, đứa con cảm nhận, đúng hơn là hiểu người cha đang đau đớn thế nào trước nỗi đau của người khác – người cha không thể nói thành lời. Cậu bé chịu không nổi! Từ đây, nhà thơ chủ động đẩy lên cao trào:

Tôi hỏi lại: Liệu bom đạn có giết tôi không?

Câu hỏi có vẻ dài, nhức nhối, đột ngột nhưng rất đều đặn. Câu kết như một sự phát triển tự nhiên của mạch thơ:

Đừng hỏi, em yêu đừng hỏi
Hãy để tôi đi chiến đấu cho bạn vào ngày mai

Câu thơ khép lại, nhưng tâm hồn người đọc lại mở ra. Rồi một chân lý giản dị hiện ra: Phải có tình cảm, cảm xúc ở mức độ cao, mức độ sâu sắc thì con người mới hành động để cải tạo thế giới này.