Nguồn gốc ra đời và những đặc trưng thi pháp của Thần thoại.

tinubdan

Sinugdanan ug balaknon nga mga bahin sa Mythology.

1. Mitolohiko nga konsepto.

Sumala sa Textbook 10, tomo 1, si G. Chu Xuan Dien miingon nga ang mga mito kay mitoo nga mga istorya mahitungod sa mga dios, bayanihon nga mga karakter, kultural nga mamugnaon nga mga karakter, nga nagpakita sa panglantaw ug imahinasyon sa mga tawo niadtong panahona. mahitungod sa sinugdanan sa kalibutan ug sa kinabuhi sa tawo.

Matod ni G. Do Binh Tri, Ang Myths maoy mga istorya mahitungod sa mga leyenda sa “mga diyos”, nga gihanduraw sa karaang mga tawo aron ipatin-aw ang gigikanan sa kahulogan sa daghang natural ug sosyal nga panghitabo nga giisip nga importante. .

Mahitungod sa konsepto sa mito, kadaghanan sa mga opinyon sa mga tigdukiduki nagtagbo ug nagkauyon sa usag usa. Ang mga mito kay mga mito, mga mito, ug mga mito, mahitungod sa mga protagonista nga mga dios – lakip ang mga karakter nga gisimba o may kalabutan sa mga dios (EM Meletinsky). ) direkta o dili direkta nga nakigbahin sa paglalang sa kalibutan ug sa mga elemento niini sama sa kinaiyahan ug kultura. Ang mito mao ang sukaranan nga pamaagi sa pagsabut sa kalibutan, nga nagpakita sa pagbati ug pagsabut sa kalibutan sa panahon diin kini natawo.

Ang paghisgot bahin sa mga diyos sa mito nagtumong sa sentral nga karakter nga nagrepresentar sa gahum sa uniberso (Langit, Yuta, Suba, Dagat, ug uban pa), sila adunay ilang background, hitsura, aksyon, kalihokan ug uban pang mga kinaiya. relasyon tali sa mga diyos. Sila adunay gahum ug nagrepresentar sa gahum, naglalang sa tanan nga mga butang. Mitikal nga mga karakter, dugang pa sa mga diyos nga naglalang sa uniberso, mao usab ang mga magbubuhat sa kultura, karaang mga bayani ug mga bayani, balaan nga mga bayani, kultural nga mga magbubuhat sa mga dios, labaw sa kinaiyahan nga mga karakter nga wala maglungtad sa tinuod Gikan niining mga mitolohiya, pantasya nga mga karakter, Mito nagpatin-aw sa gigikanan. sa uniberso, natural nga katingad-an, ang pagporma sa tanan nga mga espisye ug ang pagporma sa mga etnikong grupo, imahe sa karaan nga mga tawo sa pagpanamkon sa natural nga kalibutan ug sa tawhanong sosyal nga kinabuhi.

Ang mito kay usa ka imahinasyon nga nalangkit sa karaan nga mga konsepto nga gigamit sa mga karaan sa pagpatin-aw sa kalibutan, nga gikonsiderar ang tanan nga mga panghitabo nga gimandoan ug gikontrol sa gahum sa Diyos…

2. Ang pagkatawo sa mito.

a. Panahon sa pagkahimugso:

Ang mitolohiya maoy usa ka matang sa folk narrative nga natawo ug naugmad sa karaang komunidad, sa dihang ang lebel sa mga tawo sa tanang aspeto ubos pa kaayo, kabos pa ang pinulongan, ug limitado pa ang kontak sa kultura.Sa Vietnam, kadtong panahona mao ang pre-Hungary panahon, sa wala pa ang pagkatukod sa Van Lang, kapin sa 3000 ka tuig ang milabay).

b. Hinungdan sa Pagpanganak:

Mitumaw ang mga tumotumo tungod sa panginahanglan sa pagpatin-aw sa natural ug sosyal nga panghitabo sa mga tawo sa una. Didto, ang kinaiyahan duol ug naghulga sa mga karaan nga tawo, nagpukaw sa tinguha sa pagdiskobre, pagpatin-aw ug pagbuntog sa kinaiyahan. Ug ang mito mao ang resulta, ang natural nga pagkadiskobre sa karaang mga tawo. Uban sa limitado nga kapasidad sa panghunahuna, balaanong panglantaw sa kalibutan, ug walay kapuslanan nga panglantaw sa mga butang, ang karaan nga mga tawo mipasabut sa tanan pinaagi sa paghisgot sa mga kalihokan sa kalibutan sa espiritu sa paghulma sa kalibutan gikan didto natural sa ilang imahinasyon (Mga Dios sa Langit, Dios sa Ulan, Dios sa Hangin , Diyos sa Kilat, Diyos sa Dagat..)

Busa, ang mga tumotumo mao ang tanan nga mga kalihokan sa panghunahuna ug mga bahandi sa intelektwal sa mga tawo sa primitive communal social form. Ilang nasabtan ang tumong nga reyalidad ug nakatubag – bisag sayop – ang mga pangutana: Ngano? Unsaon?. mahitungod sa tumong nga kamatuoran.

c. Pipila ka karaang mga konsepto nga nalangkit sa pagkahimugso sa mga mito:

Ang mga tumotumo natawo sa usa ka karaan kaayo nga panahon – usa ka panahon diin ang lebel sa panghunahuna sa mga tawo limitado pa kaayo. Ang pagsabut sa natural nga kalibutan dili kaayo klaro. Ang natural ug tawhanon nga kalibutan usa gihapon ka misteryoso ug misteryosong kurtina. Gikan sa normal kaayo nga panghitabo sa kinaiyahan sama sa adlaw ug gabii hangtod sa makalilisang nga pag-usab-usab sa linog sama sa linog, bulkan, tsunami. Ang tanan nag-umol sa usa ka misteryoso ug grabe nga natural nga puwersa hangtod sa punto nga labaw sa kinaiyahan. Kanang kalibutana parehong nahadlok sa mga karaan ug naghimo kanila nga nangandoy alang sa katin-awan ug pagkadiskobre. Kana naghimo sa pagkahimugso sa mga mito nga nagdala sa mga timailhan sa daghang karaan nga mga konsepto nga ang pagtuon sa folklore napugos sa pagtagad sa seryoso ug siyentipikanhong paagi. Kini usab tin-aw kaayo nga nagsulti sa composite nga mga kinaiya sa folklore (sama sa gihulagway sa unang bahin – Pasiuna sa Pasiuna).

Una sa tanan, ang konsepto “Espiritwal nga mga Butang”, sa ato pa, ang tanan nga naglungtad niining kalibotana adunay kalag mismo. Sa ato pa, ang matag butang, matag natural nga panghitabo adunay kalag nga dili makita sa hubo nga mata. Kini nagpatin-aw ngano nga sa mga mito ug bisan sa ulahi nga mga genre sama sa mga leyenda ug fairy tale. , mga mananap o mga mananap ang tanan adunay mga kalag ug mga hunahuna sama sa mga tawo.

Ang konsepto sa “Totem Totem”, usa usab ka karaan nga konsepto nga nagbilin sa marka niini sa mitolohiya. Kini nga konsepto nagtuo nga ang matag tribo o banay natawo gikan sa usa ka mananap o usa ka tanom. Kana motultol sa kostumbre sa pagsimba sa mga katigulangan, sa ato pa, pagsimba sa maong mananap o tanom. Sa mga mito, busa, adunay mga diyos nga usa ka hayop o usa ka tanum nga adunay talagsaon nga gahum, adunay katingad-an nga gahum nga makaapekto sa kinabuhi sa mga tawo ug uban pang mga butang. Sa susama, ang konsepto sa “Tibuok nga relihiyon” nagpasabut nga ang matag tribo o clan nagsimba sa usa ka natural nga panghitabo, sama sa pagsimba sa mga diyos sa bukid, mga diyos sa suba, ug uban pa.

Sunod mao ang konsepto “Mga Butang Interaksyon”Ang karaang mga tawo nagtuo nga ang mga tawo usa usab ka bahin sa kinaiyahan (ang panaghiusa sa tanan nga mga butang), natawo gikan sa kinaiyahan ug gilakip sa kinaiyahan. Ang mga tawo mahimong mausab ngadto sa laing entidad sama sa mga langgam, kahoy, balili, bulak, dahon, ug uban pa. ug vice versa. Sa mga mito ug sa ulahi nga mga genre sa pagsaysay sa mga tawo, kini nga panghitabo nag-apil sa istorya ingon usa ka kinahanglanon nga detalye (bisan nahimo nga usa ka motibo sa pagpakatawo, naghimo sa istorya nga maisugon).

Sa kataposan, ang relihiyosong mga konsepto naghimo usab ug dili mabulag nga relasyon tali sa mitolohiya ug relihiyon. Ang duha adunay kalabutan sa gigikanan apan hingpit nga lahi sa kinaiyahan. Tungod niini nga ang pipila ka mga tumotumo gigamit sa relihiyon ug nahimo nga relihiyoso nga mga asoy (mga istorya sa Budhista, Brahmin, ug uban pa).

3. Pipila ka batakang genre nga mga kinaiya sa mga mito.

a. Mga kahimtang sa sosyal sa mga mito:

Sama sa nahisgotan na sa ibabaw, ang batasan sa katawhan diha sa porma sa karaan nga mga commune nagdasig sa pagkahimugso sa ilang imahinasyon ug gikan didto ang mito.

Ang primitive nga panghunahuna sa tawo natawo pinasukad sa pagpakita sa mga relasyon sa mga panghitabo sa katuyoan nga kamatuoran sa mga tawo pinaagi sa pagtrabaho. Adunay relasyon tali sa mga panginahanglan sa panghunahuna ug mga panginahanglan sa komunikasyon; tali sa kasinatian ug pagpahayag sa kaugalingon; kahadlok ug tinguha sa pagbuntog…

b. Orihinalidad sa Mitolohiya:

Ang pagkamakanunayon usa ka prominenteng bahin sa mga mito. Tungod kay nakita nato sa mga mito ang pagpadayag sa daghang lain-laing natad ug mga hinungdan. Ang mitolohiya kay usa ka primitive nga siyensya nga naporma ug hingpit nga naugmad aron ipasabut ang kalibutan; pareho nga usa ka karaang relihiyon nga nagpakita sa natural nga kulto sa mga karaan; pareho ang “walay panimuot” nga arte sa mga karaan. Sa mitolohiya, adunay mga liso sa pilosopiya, kasaysayan, balaod, ug uban pa.

c. Panguna nga mga gimbuhaton sa mga mito:

Isip usa ka tipikal nga genre sa folklore, ang mitolohiya adunay mga tipikal nga gimbuhaton sa usa ka buhat sa folklore. Bisan pa, ang mga gimbuhaton sa mga mito adunay kaugalingon nga mga kinaiya nga lisud masayop.

Kini usa ka function sa panghunahuna – bisan kung ang mito nga panan-aw sayup kaayo sa sinugdanan. Kana nga panglantaw nagpakita sa iyang kaugalingon sa duha ka aspeto: tumong nga realidad nga panglantaw (pagtan-aw sa unsay anaa ug nagakahitabo) ug deductive nga panglantaw (paglantaw sa kung unsa ang iya sa gigikanan sa uniberso, sa mga tawo). ug uban pa).

Kini usa usab ka praktikal nga gimbuhaton isip paagi sa paglungtad – pagkahimugso, pagpasa ug paghimo – sa mga mito. Dili ingon ka estrikto nga gihulma sama sa karon nga mga koleksyon sa folklore, ang kinabuhi sa usa ka tinuud nga mythological nga buhat kanunay nga nalangkit sa mga kalihokan sa ritwal, relihiyoso ug mahika nga mga kolor … Mga porma nga direktang miapil sa mga kalihokan sa produksiyon, pagtrabaho ug kinabuhi sa karaang mga tawo.

Sa mitolohiya, ilabina, mailhan usab nato ang aesthetic function niini. Kini mao ang pagpahayag sa tumotumo sa panglantaw nga mao ang romantikong imahinasyon ug matahum nga pangandoy sa pagbuntog sa kinaiyahan (aesthetics gitawag ngadto sa katahum, ang kahalangdon). Sukad niadto, ang tumotumo mibanaag. boluntaryo (apan kanunay nga kusog)

4. Klasipikasyon sa mga mito.

Adunay daghang lain-laing mga klasipikasyon sa mga mito. Apan dali nga makita nga sumala sa pipila ka mga tigdukiduki, adunay daghang mga sub-type sa mga mito nga nagdala sa marka sa genre sa leyenda. Sa ingon, ang kamatuoran sa klasipikasyon sa departamento sa mga pagtuon sa folklore nagpakita sa usa ka suod kaayo nga relasyon tali sa mga mito ug mga leyenda. Sa kini nga dokumento, ang mga klasipikasyon nga hapit na namon ilista sa ubos aron lamang mapadali ang dugang nga pakisayran sa kini nga kategorya.

Ang layout sa mga kapitulo ug mga artikulo nagpakita usab sa among opinyon nga ang mga mito ug mga leyenda duha ka lain-laing mga genre apan suod nga relasyon sa usag usa – ilabi na ang kabilin ug transisyon nga mga relasyon. Sumala kang G. Do Binh Tri, adunay duha ka grupo sa mga mito: Degenerate Myths ug Cultural Creation Myths.

Mahimo kining masabtan sa mubo nga ingon niini. Ang degeneracy myths mao ang mga mito nga nagpatin-aw sa gigikanan sa pipila ka mga butang, natural ug sosyal nga panghitabo nga kasagarang giisip sa karaang mga tawo nga may kalabutan sa ilang pagkaluwas.

Ang degenerate nga mga mito naghimo sa tahas sa pagpatin-aw sa kinaiyahan ug naghisgot usab sa paghiusa sa tawo sa kinaiyahan, sa ingon nagpamatuod sa halangdon ug maayong mga hiyas sa tawo.

Mahitungod sa mga mito sa paglalang sa kultura, kini ang mga istorya bahin sa “mga bayani sa kultura” – mga tawo nga nakahimog mga kahimoan, milagro, ug milagro aron makamugna ang usa ka labi ka maayong kinabuhi. Pananglitan, ang mga milagro sa paglaglag sa mga mananap, wala’y labot ang ihalas nga mga mananap, paghawan sa yuta, pagtukod sa mga baryo, pagpangita sa kalayo, paghimo sa produksyon ug mga himan sa pagpakig-away … sa mga bayani. Sa ingon nagpahayag sa mga damgo ug pangandoy sa mga tawo alang sa usa ka labi ka maayo ug labi ka maayo nga kinabuhi. Aron ipatin-aw ang intersection tali sa mga mito ug mga leyenda, si G. Do Binh Tri miingon nga ang usa ka bahin sa mga mito sa paglalang sa kultura sa ulahi gisaysay sa kasaysayan aron mahimong mga leyenda. Busa, sumala kaniya, ang ubang mga leyenda adunay mitolohiko nga gigikanan. Ug kini usa ka talagsaon nga opinyon.

Dugang pa o dili kaayo susama sa ibabaw nga punto sa panglantaw, si G. Chu Xuan Dien usab adunay usa ka suod nga dibisyon apan lahi lamang sa paagi sa pag-ila sa subtype. Gibahin niya ang mga mito sa duha ka kategorya. Kini mga deduktibo nga mito ug makasaysayan nga mga mito.

Dinhi, atong mailhan ang mas espesipikong dibisyon ni Mr. Hoang Tien Tuu. Pinaagi sa paggamit sa sukdanan sa pagpatin-aw sa gigikanan sumala sa lain-laing mga matang sa mga butang, iyang gibahin ngadto sa upat ka lain-laing mga matang sa mga mito. Kadtong upat ka mga sub-category mao ang Mito bahin sa gigikanan sa uniberso ug natural nga panghitabo; Mga tumotumo bahin sa gigikanan sa mga linalang; Mga mito bahin sa gigikanan sa mga tawo ug gigikanan sa mga tawo ug sa katapusan ang mito sa bayani nga nagmugna sa kultura ug mga katigulangan sa mga propesyon.

Tham Khảo Thêm:  Cấu trúc tương phản, đối lập trong tác phẩm văn học.

Related Posts

Vai trò của người đọc trong tiếp nhận văn học.

Vai trò của người đọc trong tiếp nhận văn học. I. Tiếp nhận văn học. 1. Tiếp nhận trong đời sống văn học. – Tiếp nhận văn…

Truyền thuyết ra đời khi nào?

Sự ra đời của huyền thoại truyền thuyết Việt Nam ra đời và phát triển trong thời đại hào hùng của Việt Nam, thời đại mà các…

100 danh ngôn hay nhất về đọc sách.

100 danh ngôn hay nhất về đọc sách. 1. Một quyển sách hay là đời sống xương máu quý giá của một tinh thần ướp hương và…

Nhận định về phong cách nhà văn và chức năng của tác phẩm văn học.

Komento sa estilo sa tagsulat. una. “Ang matag buhat kinahanglan nga usa ka imbensyon sa porma ug usa ka pagdiskobre sa sulud” (Leonite Leonop) 2. “Unsa ang…

100 nhận định hay về văn học cần nhớ để trích dẫn vào bài làm văn

100 nhận định hay về văn học cần nhớ để trích dẫn vào bài làm văn 1. Cuộc sống còn tuyệt vời biết bao trong thực tế…

110 nhận định hay về thơ ca cần nhớ để trích dẫn vào bài làm văn

110 nhận định hay về thơ ca cần nhớ để trích dẫn vào bài làm văn 1. “Anđecxen đã lượm lặt những hạt thơ trên luống đất…

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *