Giọng điệu nghệ thuật của tác phẩm văn học
Khái niệm giọng điệu nghệ thuật.
giọng điệu nghệ thuật là phương diện bày tỏ thái độ, tình cảm của nhà văn về đối tượng phản ánh. Cảm hứng chủ đạo là cơ sở hình thành giọng điệu sáng tác của nhà văn. Vì vậy, cảm hứng chủ đạo sẽ chi phối giọng điệu của tác giả tác phẩm, việc tìm hiểu giọng điệu của một tác phẩm cụ thể bao giờ cũng cần được xem xét trong mối quan hệ với cảm hứng chủ đạo, bởi vì cảm hứng chủ đạo là cốt, là gốc, còn giọng điệu là hình thức. trong biểu hiện cảm xúc, tính chất của cảm hứng chủ yếu. Chẳng hạn, cảm hứng chủ đạo trong sáng tác của Đỗ Phủ là năm u lễ nguyên, theo đó, âm hưởng chủ đạo trong thế giới nghệ thuật của ông là thương cảm, buồn bã, xao xuyến. Cảm hứng chủ đạo trong sáng tác của Tố Hữu là tin Đảng, yêu cách mạng nên giọng điệu thơ của ông là ngợi ca, tự hào, động viên.
Đặc điểm về giọng điệu của tác phẩm nghệ thuật.
Giọng điệu mang nội dung tình cảm, thái độ của tác giả trước những sự kiện trong cuộc sống, cũng như những vấn đề tác giả đặt ra trong tác phẩm. Chẳng hạn, thái độ bâng khuâng, tiếc nuối của Xuân Diệu trước mùa thu đến được thể hiện qua câu thơ ngụ ngôn: Thu tới đây, thu tới/ Với mai tàn chen lá vàng. Đó không phải là tiếng kêu của niềm hân hoan, háo hức chờ đợi mùa thu tới mà là tiếng kêu của sự tuyệt vọng, buồn bã, bởi khi thu tới, sắc đỏ nguyền rủa sắc xanh, bởi hoa rụng cành, cây trơ cành. . , vầng trăng bối rối, và không khí chia cách cay đắng. Chân dung tinh thần của Nguyễn Du có thể được nhìn thấy trong những nét vẽ từ những sắc thái cay đắng và buồn bã của thế giới ngay trong những dòng đầu tiên của Truyện Kiều:
Một trăm năm trong vương quốc,
Chữ tài và chữ khôn là ghét nhau.
Sau cuộc nổi loạn,
Xem bệnh tim
(Truyện Kiều – Nguyễn Du)
Với giọng chua chát, lên án sự bất công, bất công, bế tắc:
Cắt số hoa đào
Cởi ra rồi buộc lại như một trò chơi.
(Truyện Kiều – Nguyễn Du)
Giọng điệu của tác phẩm văn học thường mang hình thức giọng điệu của tác giả và giọng điệu của nhân vật. Giọng điệu của tác giả thường là giọng điệu của người kể chuyện; người thể hiện cảm xúc, suy nghĩ cho lời bài hát. Giọng điệu nhân vật là cảm xúc và thái độ làm việc của nhân vật trong những tình huống giao tiếp hoặc độc thoại cụ thể. Có lúc, giọng tác giả và giọng nhân vật hòa vào nhau, khi tác giả chuyển hóa nhân vật và để nhân vật nói hộ mình. Chẳng hạn, giọng của tác giả khớp với giọng của nhân vật Độ trong Đôi mắt của Nam Cao.
Thanh điệu có các sắc thái cơ bản như: Giọng xót thương, cảm thương, đồng cảm, sầu, sầu, giận, sầu; mang âm hưởng trào phúng, tự trào, giễu cợt, nhạo báng; tiếng nói phản biện, phê phán, lên án; giọng trầm, đanh, lạnh lùng; giọng nói vui tươi, hăng hái, nhiệt tình; kêu gọi, hô hào. Trong thực tế, đôi khi một tác phẩm bao gồm nhiều loại giọng điệu đan xen, nhất là những tác phẩm lớn, có nhiều tình huống, nhân vật đa dạng, khác nhau.
Khi phân tích giọng điệu của tác phẩm văn học cần lưu ý một số vấn đề:
Một là, căn cứ vào tính tổng hợp thẩm mỹ của cảm hứng chủ đạo để xác định giọng điệu chủ đạo. Sự tổng hợp thẩm mỹ là kết quả của sự phối hợp từ một số mô đun giai điệu. Mỗi tác phẩm dù thuộc thể loại nào, có độ dài khác nhau nhưng đều có tính tổng hợp thẩm mỹ. Có thể coi đó là tiếng nói chủ yếu, là cốt lõi của tư tưởng nghệ thuật. Trên cơ sở nắm được tính tổng hợp thẩm mĩ của tác phẩm để xác định và phân tích giọng điệu của tác phẩm theo một hướng nhất định không mất đi.
Cả hai, dựa trên giai điệu vĩ mô tổng thể của thời đại, xu hướng và xu hướng. Trong mỗi thời đại, thời kỳ văn học, do ảnh hưởng của lịch sử, đời sống xã hội, quan hệ hiện thực và quan niệm văn học, tư duy văn học và thẩm mỹ đương thời, tác phẩm thường nằm trong quy chiếu chung của giọng điệu vĩ mô. Ví dụ: Văn học Việt Nam thời Lý – Trần thường có giọng điệu cao sang, hào sảng; giai đoạn nửa sau thế kỷ XVIII đến nửa đầu thế kỷ XIX có tiếng nói đau đớn, tuyệt vọng và phê phán; Giai đoạn văn học lãng mạn Việt Nam 1930-1945 luôn mang âm điệu trầm buồn; trong khi văn học hiện thực phê phán giai đoạn này mang giọng điệu đồng cảm và phê phán. Văn học Việt Nam thời chống Mỹ thường chung một giọng điệu anh hùng ca với âm hưởng chung của tính cộng đồng, động viên, ngợi ca và niềm tin.
Bộ ba, dựa trên tình cảm, thái độ, tư tưởng chung về phong cách của tác giả. Mỗi tác giả có thể có nhiều tác phẩm, nhưng trong hệ thống tác phẩm bao giờ cũng có một tiếng nói chung. Đây là điều góp phần tạo nên sự thống nhất trong phong cách nghệ thuật của tác giả. Tính thống nhất ở những cấp độ nhất định trong hệ thống tác phẩm của một tác giả luôn chịu sự tác động của kiểu tâm lý, cá tính, quan niệm nghệ thuật, hoàn cảnh sống của cá nhân và đặc điểm thời đại, v.v., tác động và là những yếu tố góp phần việc tạo ra giai điệu. Tuy nhiên, cũng có trường hợp tác giả sống ở hai thời kỳ lịch sử khác nhau, hai điều kiện đời sống xã hội và con người khác nhau thì giọng điệu của mỗi tác phẩm được thể hiện ở mỗi thời kỳ. Chẳng hạn, giọng điệu thơ Huy Cận, Xuân Diệu, Chế Lan Viên trước và sau Cách mạng tháng Tám 1945; giọng điệu Nguyễn Minh Châu trong sáng tác trước và sau 1975.
Có bốn, dựa trên những yếu tố cụ thể của tác phẩm như tình cảm, thái độ của nhà văn đối với nhân vật và hiện thực cuộc sống; nét chữ, nét chữ; hành vi sử dụng hệ thống tình thái như của tôi, thương xót, thương xót, ôi… Ví dụ: “Ôi súng giặc rống, lòng người lộ trời…/ Tiếc thay không phải nghĩa quân, mà lại nằm trong hàng ngũ phản loạn; Chỉ có dân làng, những người trung thành và trung thành như tân binh.” (Nguyễn Đình Chiểu); “Sông Mã xa rồi Tây Tiến” (Quang Dũng); “Huế quê hương tôi” (Tố Hữu); “Em yêu ơi sao buồn/ Anh đưa em sang bên kia sông Đuống” (Hoàng Cầm). Đôi khi cảm xúc và thái độ của người viết khác nhau giữa từ ngữ được sử dụng mang màu sắc biểu cảm thông thường và giọng điệu chân thực của tác giả. Chẳng hạn, trong Chí Phèo, Nam Cao gọi Chí Phèo bằng anh, Bá Kiến bằng chú. Cách gọi đó không phải là tiếng có thật mà là cách người viết mượn từ của dân làng ngày xưa để gọi. Nhưng tiếng nói thực sự về Chí Phèo là thương xót xót xa, về Bá Kiến là căm giận, lên án nằm ở cách nhìn, quan niệm của nhà văn, ở dòng chuyển động của hình tượng, ở giá trị nhân văn của nhà văn. Đồng thời, đây cũng là một trong những điểm trong cách dạy con của Kiến qua lời nói: Nó làm trong lúc say, nó làm vì người ta bảo nó làm và nhiều thứ để bắt nạt, ăn bám, đâm chém, bày mưu hãm hại, người ta giao cho hắn làm. Hay như bài thơ Hỏi và thăm tuần mất trộm của Nguyễn Khuyến, lời bài hát có hai giọng điệu: Giọng ngoài, giọng nổi bật là quan tâm, ưu tư, lo lắng nhưng giọng trong, giọng trầm là giễu nhại, hèn hạ: Cướp của cải, đánh người, tiền! / Xương cũ da ếch có đau không? / Giờ thì trót lọt da đầu, / Hôm kia rụng ít tóc. / Thôi, đừng ăn trộm nữa, / kẻo mang tiếng độc ác. với phường.
Bản thân mỗi hành động là một tổng thể. Tính tổng thể của tiếng nói chính tổng hợp thẩm mỹ được thể hiện ở từng cung bậc, sắc thái, chi tiết cụ thể. Các tác phẩm lớn có thể có nhiều tông màu. Chẳng hạn, Nhật ký trong tù là một bản hòa tấu độc đáo, đa dạng của nhiều giọng, nhiều nhịp, nhiều cung bậc, nhiều sắc thái biểu cảm. Điều đó thể hiện sự phong phú, nhạy cảm và hướng thiện của tâm hồn Hồ Chí Minh. Có những âm thanh, nhịp điệu độc đáo như: khẳng định (Điều từ); tự tin, trung thực (Khải lượng), mạnh mẽ, mạnh mẽ (Việt Nam báo động, Bốn tháng trước); cảm thông (Người tù cờ bạc vừa chết, vợ người tù đến thăm chồng); nhàn nhã, thư thái (Đi bộ); triết luận, triết luận (Nghe tiếng giã gạo, Nửa đêm); ngẫu hứng, hóm hỉnh (Con ghẻ, Con xích); thủ thỉ, đồng cảm (Cảnh chiều)… Mọi thứ hài hòa, đan xen, phối hợp đa giọng nhưng thống nhất bởi đó là những phần tâm trạng, tâm hồn, tư tưởng, tình cảm và tính cách Hồ Chí Minh luôn sống và hành xử theo nguyên tắc bất di bất dịch . Không và sẽ không thay đổi. Vì vậy, âm thanh và nhịp điệu không mâu thuẫn hay loại trừ mà biến ảo, biện chứng và được sản sinh qua nhiều cấp độ nhìn, nhiều điểm nhìn và hàng loạt điểm nhìn nghệ thuật. Giọng điệu là một bộ phận của cấu trúc thẩm mỹ tạo hình, là kênh dẫn, là đường dẫn vào thế giới nghệ thuật của tác phẩm giúp người đọc hiểu được bản chất thẩm mỹ của hình tượng, đặc biệt là hình tượng. tượng tác giả.
