Đối tượng trung tâm của văn học là con người.
Theo M. Gorki, “Văn học là nhân học” nghĩa là: văn học là khoa học về con người. Bất cứ lúc nào, con người vẫn là đối tượng trung tâm của văn học. Mác cũng đã từng nói: “Lấy con người làm đối tượng miêu tả chủ yếu thì văn học mới có điểm tựa để nhìn ra toàn thế giới”.
1. Những khía cạnh phản ánh con người trong văn học.
Một. Nhân cách con người.
Con người văn học là con người được coi là có tính toàn vẹn, toàn vẹn và trong sáng trong những mối quan hệ phong phú và phức tạp nhất của cuộc sống. Nó khác với con người sinh học, khác với con người tâm lý.
Con người trong văn học là con người nhân cách: cá nhân và con người xã hội, cả con người tâm sinh lý, con người ý thức và vô thức.
Tôi gặp một lão Hạc cứ ngỡ mình khùng, nhưng sâu sắc làm sao; một Chí Phèo mất trí nhưng tỉnh táo nhất làng Vũ Đại; Trang hạnh phúc “Đôi khi ngửa mặt lên trời cười chua xót” nhưng đầy nhân hậu, yêu thương, quên đi cuộc đời đang bên bờ vực thẳm mà chấp nhận một con người… Mọi thứ làm nên con người trong văn chương đều có thể vô cùng sống động và hấp dẫn.
b. Tâm trạng con người.
Đặc biệt, người làm văn có khả năng cảm nhận những gì tinh tế, phức tạp hơn trong cuộc sống và thế giới tâm hồn, tư tưởng, tình cảm của con người.
Tiếng thở dài chua xót của nhân vật trữ tình trong bài thơ “Người viết lời” Bài ca của Hồ Xuân Hương được hát lên vì thương cảm cho những phận đời phải chăng của người phụ nữ trong xã hội phong kiến; Tiếng kêu đau đớn của Chí Phèo ở cuối truyện “Chí Phèo” kết quả của sự cay đắng và phẫn uất tột độ của những người nông dân bị cách mạng tước đoạt quyền làm người; giọng nói “Một Fu hãy để tôi đi!” tôi đang ở “Sợi dây” là dấu chấm than chấm dứt những năm tháng nô lệ nhường chỗ cho một chân trời mới của người nông dân miền sơn cước…
Tất cả những con người này trong văn học là biểu hiện cao nhất của nỗi đau, khát khao và nghị lực sống của con người. Chợt tôi nghĩ, nếu không có những con người của văn học, liệu loài người có thể tiến bộ như ngày nay?
2. Bức tranh văn học.
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng khẳng định, về cơ bản: Văn học bao giờ cũng trả lời câu hỏi: Viết cho ai? Viết để làm gì? Thực ra, mục đích cuối cùng của văn học là viết cho con người để giúp con người hiểu và phân tích cuộc sống, khái quát những vấn đề và quy luật cơ bản của cuộc sống.
Nhưng khác với các hình thái ý thức khác, mọi thứ cần khái quát trong văn học đều phải thông qua việc miêu tả, miêu tả nhân vật điển hình:
+ Hình Ảnh Chí Phèo miêu tả nỗi thống khổ của người nông dân trước Cách mạng tháng Tám;
+ Hình ảnh nhân vật của ngôi nhà (Lãnh đạo), Điền (Trăng sáng) là điển hình cho những gương mặt trí thức lao đao, đau khổ trước cuộc sống thừa thãi của chính mình những năm 30-45;
+ Hình ảnh nhân vật của tôi (của vợ chồng A Phủ) là điển hình của những người lao động miền núi đã nhận ra, đấu tranh, thoát khỏi đau thương để đem mạng sống của mình đến với những cánh đồng hoa,…
Vì vậy, hình tượng văn học là một phương thức phản ánh văn học đặc thù. Hình tượng văn học có cái riêng, cái riêng, cái chung và cái thẩm mỹ. Theo Belinsky: “Cái đẹp là điều kiện cần của nghệ thuật, không có cái đẹp thì không có gì và không có nghệ thuật”..
Hình ảnh thu hút người đọc trước hết phải đẹp và có tính thẩm mỹ thực sự. Và nó nên có nhiều nội dung cuộc sống và ý nghĩa nhân văn sâu sắc.
Ý nghĩa mà hình ảnh mang đến cho người đọc bao giờ cũng nhiều hơn những gì nó miêu tả trực tiếp, vượt qua không gian, thời gian, thời gian v.v. Giống như “tảng băng trôi”Chỉ có 1 phần nổi, 7 phần chìm.
Nói ngắn gọn, Văn học luôn là một hình thái ý thức xã hội đặc biệt bởi nó hướng đến đối tượng tư tưởng riêng, mang nội dung tư tưởng riêng và vận dụng một phương thức khám phá đời sống độc đáo. “Văn học là loại hình nghệ thuật do ngôn từ sáng tạo, phản ánh đời sống xã hội và thể hiện sự cảm thụ, sáng tạo của con người”.
