Mga bahin sa mga buhat sa literatura.
una. Ang usa ka buhat sa literatura usa ka tin-aw nga hulagway sa kinabuhi ug katawhan.
Pinaagi sa hulagway sa kinabuhi, gusto sa magsusulat kanunay nga ipaabot ang iyang gibati, hunahuna ug kinaiya sa kinabuhi.
Ang literatura nakasabut, nagpakita sa kinabuhi sumala sa balaod sa katahum aron sa pagtagbaw sa hilabihan ka adunahan emosyonal nga mga panginahanglan sa mga tawo. Bisan tuod ang mga obra dili direktang naghulagway sa mga tawo (sama sa mga sugilanon ..), apan ang mga tawo mao gihapon ang sentro nga gitutokan sa literatura.
Ang usa ka literary work usa ka kombinasyon sa tumong (tinuod nga kinabuhi) ug suhetibo (mga pagbati sa magsusulat). Ang magsusulat dili lamang nagmugna sa mga detalye sa kinabuhi nga iyang nakita ug nadungog, apan gusto usab nga isulti ang usa ka butang nga bag-o ug labi ka dako. Ang katahum sa arte nahimutang una sa tanan sa gipakita nga kamatuoran. Ang nakadani sa mga magbabasa mao ang pagkamatinud-anon. Kana nga kamatuoran anaa sa kinabuhi tungod kay ang mga magbabasa nagtuo lamang sa mga butang nga tinuod ug duol sa ilang kinabuhi. “Ang usa ka dili matinud-anon nga magsusulat dili usa ka bililhon nga magsusulat. Apan ang pagkamatinud-anon dili kay ang pagkahimong artista. Apan ang dili sinsero nga pintor maoy usa lamang ka hanas nga artesano.” (Heather).
Bisan tuod ang literatura nagpakita sa kamatuoran, kini dili usa ka ulipon nga kopya sa kamatuoran. Ang mga magsusulat dili mga detektib sa kinabuhi o mga clown nga nagdagan human sa kinabuhi. Pinaagi sa iyang nakita ug nadungog, ang magsusulat usab nakasulod ug naghubad sa kamatuoran sa iyang kaugalingong paagi, sa ingon nagpataas niini ngadto sa unibersal nga mga mithi. Ang kalibutan napikas sa duha, ang liki milagbas sa kasingkasing sa magbabalak. Kana nga kasakit, kung moabut kanato, nabulit sa dugo, ”ang artista. Ang gikinahanglan sa mga magbabasa dili ang reyalidad nga gipakita sa positibo nga paagi, obhetibo (tungod kay ang tanan nga nabuhi niadtong panahona nakahibalo na niini) apan gikan sa buhat sa tagsulat, gusto nila nga mas masabtan ang kinaiyahan sa panahon nga ilang gipuy-an. ang mga ideya ug mga pilosopiya gi-generalize ug gi-synthesize sa magsusulat gikan niini nga kinabuhi.
Ang dagkong mga buhat dili lamang naghatag kanato og kinatibuk-ang panglantaw sa mga panahon apan naghatag usab kanato og mas maayong pagsabot sa kamatuoran sa kinabuhi, mga tawo, ug sa katilingban nga atong gipuy-an. Kini nga mga buhat naghimo sa mga magbabasa nga mamalandong ug maghunahuna aron masabtan kung unsa ang gisulat sa magsusulat niini, diin ang bag-ong buhat nag-angkla sa kasingkasing sa magbabasa. Gikan sa iyang kaugalingon nga gugma, pagdumot, pagdayeg o pagsaway bahin sa mga panahon, ang magsusulat naghimo usab sa mga magbabasa nga masimpatiya ug adunay parehas nga mga hunahuna sa iyang kaugalingon. Labaw pa sa responsibilidad sa usa ka magsusulat, sila usab adunay responsibilidad sa pagluwas sa mga tawo. Mao kini ang ilang gisulat nga magdala sa mga tawo ngadto sa bag-ong kapunawpunawan, ang langit sa kamatuoran – pagkamaayo – katahum, aron ipahibalo sa mga magbabasa ang ilang mga damgo, sa ingon nagpuyo sa usa ka mas maayo nga kinabuhi.
2. Ang literatura mao ang arte sa mga pulong.
Ang paghisgot bahin sa literatura naghisgot bahin sa mga balaod sa emosyon ug kasingkasing. Sa balaknon nga mga buhat, ang mga hunahuna ug mga pagbati direkta nga gipahayag sa buhat. Alang sa mga buhat sa istorya, kana gitago sa ilawom sa mga porma sa sinultian, i.e. dili direkta nga pagpahayag.
Ang pinulongan anaa sa duha ka porma: gisulti ug sinulat. Busa ang literatura anaa usab sa duha ka porma: folklore ug sinulat nga literatura.
Kinahanglang mailhan ang pinulongan sa kinabuhi (ang pinulongan sa masa, nga gigamit sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa pagdawat ug pagpasa sa impormasyon) ug ang literaryong pinulongan (nga mao ang pinulongan sa masa apan gi-istilo aron makamugna og aesthetic nga kahulogan).
* Ngano nga ang literatura mao ang arte sa mga pulong?
Ang matag disiplina sa arte adunay kaugalingon nga materyal nga nagmugna sa mga kinaiya sa imahe. Kung ang musika naggamit sa tunog, ang pagpintal naggamit mga linya ug kolor, ang eskultura naggamit mga bloke, ang literatura nagpili sa mga pulong ingon materyal.
Ang pinulongang literatura dili sama sa pinulongan nga atong gigamit sa matag adlaw nga kinabuhi. Ang pinulongan sa adlaw-adlaw nga kinabuhi nga gigamit sa trabaho ug sa adlaw-adlaw nga kinabuhi mao ang nag-una, nga adunay epekto sa pagdawat ug pagpasa sa impormasyon, mao nga ang mga tawo sa kasagaran gipasimple ang pinulongan sa pinakataas nga gidak-on aron kini sayon alang sa mga tigpaminaw nga masabtan ug masuhop. Ang pinulongang literatura gikuha gikan sa pinulongan sa mga mamumuo, apan wala kini gigamit sama sa ordinaryo nga sinultihan. Gikan sa naandang bastos nga sinultihan, nga adunay temporaryo lamang nga kahulogan sa pagpahibalo, gihulma ug giumol kini sa magsusulat, nga naghatag niini og bag-ong sinina. Nianang panahona, ang ordinaryo nga sinultihan nahimong usa ka artistikong pinulongan, nga adunay epekto sa pagpahayag sa infinity ug infinity sa kinabuhi sa kalag sa tawo sa simbolikong paagi. Kini nagpukaw sa mga emosyon sa mga magbabasa, naghatag kanato og usa ka pagbati sa kabag-o ug kaputli. Ang matag pulong, ang matag sentence daw nagsugyot og usa ka butang nga mas dako, nag-agas gikan niini, nagmugna og mga ideya nga labaw sa mga pulong, nagporma og bag-ong biswal nga kinatibuk-an. Makuha nato ang mosunod nga pananglitan:
Ang nagsakay sa kabayo, ang nagbahin sa selda
Ang tingdagdag nga maple forest adunay tinina nga kolor nga mandarin
Duha ka letra “sa kabayo”, “gibahin” nga mga pulong nga nagsugyot sa adlaw-adlaw nga mga aksyon kung ang duha ka tawo suod apan kinahanglan nga magbulag. Apan sa bersikulo ni Nguyen Du, kana nga mga pulong adunay bag-ong buluhaton. Dili lamang kini nagpukaw sa usa ka yano nga aksyon, apan kini usab nagpukaw sa nostalgia, usa ka tinguha sa paghawid sa higayon nga mag-uban og gamay pa, nga mao ang kasingkasing sa karakter nga puno sa mga pagsalig sa panahon sa panagbulag.
Sa laing bahin, ang rason nga ang literatura giingon nga arte sa mga pulong tungod kay kini ang artistikong paggamit sa mga pulong sa magsusulat. Ang pinulongang literatura organisado kaayo aron sa pagbasa niini, mabati sa mga magbabasa ang kinabuhi ug kasingkasing sa magsusulat, diin ang buhat nagpabilin sa kasingkasing sa mga magbabasa. Ang pinulongan usa ka komon nga kabtangan sa katilingban, apan kung unsaon kini paggamit sa husto usa ka personal nga butang sa magsusulat:
Nagkantidad kini og linibo ka libra nga ore
Usa ra ka pulong ang nakuha
Kadto nga mga pulong nakapakurog kanako
Minilyon nga kasingkasing sa minilyon ka tuig
Gikan sa liboan ka mga pulong, ang magsusulat, dili ang uban, ang molingkod ug magpino niini. Kay dili tanang pulong maayo, haom usab sa konteksto, sa hustong tawo, sa hustong butang nga buot ihulagway sa magsusulat. Busa, kini nagpugos sa magsusulat sa pagpili sa mga pulong aron kini magsilbi sa iyang tuyo. Sa buhat sa arte, magsusulat gyud ang magsusulat. Si Gia Bao sa Tang Dynasty makasulat lang ug duha ka bersikulo sulod sa tulo ka tuig. Nguyen Tuan – ang magsusulat giisip nga usa ka dako nga tindahan sa bokabularyo. Apan adunay mga higayon nga naglingkod ako tibuok gabii sa lamesa nga nawad-an sa paglaum “Sa pagkakita sa kaulawan ug kaulawan sa mga mananambal, sila nagpadayon sa pagbiya sa usag usa. Sa kalit lang ako nahimong tawo sa daplin sa suba nga adunay pulong nga awaaw ug magul-anon.”.
Ang magsusulat nga si To Hoai miasoy og usa ka istorya nga kaniadto gusto niyang ihulagway ang kakapoy sa mga tawo kon magtrabaho ubos sa init nga panahon. Adunay daghang mga paagi sa paghulagway sa istorya “singot” uy, unsa man: singot nga singot, basa nga singot, singot nga murag naligo… Unya usa ka adlaw niana, nadungog sa magsusulat ang usa ka babayeng mag-uuma nga mipatugbaw: “Pagka init kaayo! Diin na ang singot sa akong inahan ug ang akong singot nga nag-agas nga ingon niini!”. Nalipay siya nga morag nakakuha siyag bulawan kay bag-o lang siya nakakita ug makahuloganon nga imahen.
Ang mga pananglitan sa ibabaw nagpakita nga ang matag pulong, matag pulong sa trabaho gipili pag-ayo ug gikonsiderar sa magsusulat aron mapadako ang pagkaepektibo niini. Ang mga magsusulat nagtrabaho pag-ayo sulod sa mga katuigan aron lang makapili og pulong nga haom sa ilang trabaho. Ang magsusulat kinahanglang magmabinantayon ug mogamit sa mga pulong sa artistikong paagi ug espiritwal, ang bag-ong buhat makaabot sa kinatas-ang gingharian.
3. Mga kinaiya sa pinulongang literatura.
a. Pagkatukma ug pagpino:
Sa kinabuhi ingon man sa literatura, ang katukma usa ka hinungdanon nga hinungdan sa paggamit sa pinulongan. Aron sa husto ug tukma nga paghulagway sa espiritu sa mga tawo ug mga butang, ang matag pulong kinahanglan usab nga tukma, detalyado ug espesipiko. Pinaagi sa pagpili sa mga pulong, atong makita usab ang talento sa magsusulat: pagtawag sa husto nga ngalan, sa husto nga kinaiya sa butang. Ang matag pulong sa literatura talagsaon, walay mga kapuli. Bisag kinsay iyang gisuwat, usa ra ka pulong ang isulti. Ang bantogang mga magsusulat kay hawod sa paggamit sa mga pulong, sama ni Nguyen Du. Nguyen Du “gipatay” si Ma Giam Sinh sa mga pulong “gahi” : “Bastos nga gilingkoran ang mga lingkuranan”
Sulat “gahi” bug-os ug klaro nga gibutyag ang bakak ug dili edukado nga kinaiya ni Ma Giam Sinh. Kung ang pulong nga tot nagdala kang Kim Trong sa ibabaw sa lebel sa aktor ug katahum, ang pulong nga “tót” nagduso kang Ma Giam Sinh ngadto sa ubos sa pagkabulgar. Si Nguyen Trai misulat:
Ang kagabhion sa bulan ug ang bulan nagpakiling sa kopa
Day off aron makakita og mga bulak ug mga kahoy
Pero, naay nakabasa ani “peke” bungbong “break”. Kana igo na aron mabag-o ang tibuuk nga kahulugan sa balak. Sulat “peke” nagpukaw lang sa tinuod nga istilo sa usa ka bayani apan adunay kasingkasing sa usa ka artista. Si Nguyen Trai nahigugma sa kinaiyahan. Kada adlaw, iyang gilubong ang mga bulak tungod kay ang mga bulak huyang ug huyang nga katahum, nanginahanglan suporta. Ang pulong nga evocative mao ang halangdon nga diwa sa maalamon, ug kung gamiton, kini aksidenteng gidestiyero ang balak ni Nguyen Trai ngadto sa usa ka mapintas nga kalibutanon nga dapit. Sa ato pa, ang lengguwahe sa literatura nanginahanglan usa ka taas nga lebel sa katukma, nga nanginahanglan sa mga magbabasa ug magsusulat nga sensitibo ug delikado.
b. Pagkamubo ug daghang kahulugan:
Makataronganon kini sa langyaw nga mga pinulongan, nga nagmugna og sobra alang sa trabaho. Ang lengguwahe sa literatura kinahanglan nga mub-an ug dug-on aron makamugna og gibug-aton, kalabisan ug daghang mga semantiko.
Ang mga pulong nga Vietnamese sa kinaiyanhon adunay katakus sa pagbag-o sa mga kahulugan aron makamugna og bag-ong mga kahulugan o tungod sa retorika, busa ang mga pulong sa literatura adunay daghang mga kahulugan. Busa, ang literatura nga teksto daghan usab nga kahulogan. Pananglitan, ang “Swear of water” ni Tan Da ni Tan Da. Sa usa ka bahin, kini maoy usa ka hulagway sa usa ka nasod nga nagbangotan, usa ka bukid nga nag-inusarang nagbarog tupad sa namala nga suba. Sa laing bahin, ang balak estorya usab sa duha ka managhigugmaay nga nanumpa nga magmatinud-anon, karon nagbulag ug nag-ipon ugma.
“Sa laktud, ang igsoon nga babaye sa henyo” (Sekhop).
“Kini ang tanan gawas sa paghunong, kini usa ka malipayon nga pulong sa kalibutan. Apan ang mga pulong nga mohunong nga walay katapusan mas maayo pa.” (Le Quy Don)
“Ang elaborasyon sa balak labaw pa sa balak” (Luc Du)
c. Sitwasyon sa hulagway:
Ang paghanduraw mao ang labing importante. Ang paghanduraw gipahayag sa pagpabuhi sa reyalidad sa mga hunahuna sa mga magbabasa, pag-usab sa estado, pagpasa sa mga lihok o paglihok sa mga tawo, mga talan-awon ug sa tibuok kalibutan nga gihisgutan sa trabaho. Dugang pa, kini usab nagpakita sa pagkupot sa dili klaro, mahuyang, dili makita, dili lamang mohunong sa makita.
Ang pulong basihan sa kaundan sa artistikong sinultihan anaa sa mahulagwayong paagi. Ang mga magsusulat misulat niini nga mga tudling-pulong, dili lamang sa paghupay sa ilang mga pagbati kondili sa pagpahayag usab sa mga hunahuna ug pagbati sa ilang klase ug sa ilang klase. Bisan kung ang mga pulong gikan sa mamugnaon nga hilisgutan, ang ilang kinatibuk-ang gidak-on anaa. Ang mga magsusulat nagrepresentar sa klase ug henerasyon diin sila nagpuyo, namulong alang kanila.
Sa laing bahin, sa literatura, ang gahum sa pagsulti anaa sa pag-generalize sa hulagway nga hilisgutan, sa iyang abilidad sa pagrepresentar sa mga hunahuna, pagbati, ug tanlag sa mga panahon, nga wala magdepende sa sosyal nga kahimtang sa magsusulat. Gikan sa panglantaw sa usa ka tawo ngadto sa langit sa daghang mga tawo, ang buhat sukad milungtad sa kahangturan sa panahon.
d. Pagpahayag:
Ang arte sa pagsulti sa usa ka pinulongan: ang pinulongan sa mga emosyon. Ang kinaiya sa artista emosyonal ug sensitibo sa kinabuhi. “sa akong pagsulat, gibati nako ang kasakit sa usa ka dapit sa sulod” (Rospuchin). Kang Huu sa taas, walay pahulay nga mga gabii, nabalaka ug dili makatulog, siya misulat. Busa, ang pinulongang literatura nagpahayag. Nagpakita kini sa daghang lainlaing mga porma: dili direkta o direkta, biswal o putli, labi na kung gipasiugda ang mga pagbati sa sulod.
Sa laktud, sa literatura, ang mga pulong mao ang labing importante. Wala’y nanalipod sa reputasyon sa usa ka magsusulat labi pa sa iyang kaugalingon nga buhat. Walay magsusulat nga makatapos sa pagsulat sa usa ka trabaho apan moadto sa matag magbabasa aron ipasabut ug itudlo ang artistikong katuyoan. Mga pulong lamang ang makasulti sa iyang gipasabot. Gikan sa mga pulong, mailhan nato ang reyalidad, talento, mentalidad ug bisan ang kinaiya sa magsusulat ngadto sa reyalidad nga iyang gihulagway.
