Đặc điểm của sáng tác văn học
1. Giải thích phạm vi ký các hệ thống phân loại.
Trước hết, cần xác định tọa độ ký hiệu của một hệ thống thể loại văn học một cách chính xác và thống nhất để có những giả thiết cần thiết. Sở dĩ phạm vi sáng tác lúc này bao gồm một quá trình gồm nhiều loại hình khác nhau về tính chất, bởi nó được đặt trong hệ thống phân loại: thơ – tiểu thuyết – kịch – hồi ký. Nếu chúng ta chấp nhận sự phân chia chung của văn học thành các loại: trữ tình, tự sự, kịch, thì điều này đúng với văn học thẩm mĩ. Nhưng trong thực tiễn văn học xưa và nay, có một loại văn tuy không phải là văn thẩm mỹ nhưng vẫn có thể có giá trị nghệ thuật, đó là văn chính luận, nên bổ sung vào hệ thống thể loại. văn học.
Một. Theo hệ thống thơ – tiểu thuyết – kịch – kí.
So với ba loại còn lại, kí phải bao gồm tất cả các loại văn xuôi còn lại. Nhưng nếu chúng ta chấp nhận rằng sự phân chia chung của văn học thành ba loại: trữ tình, tự sự, kịch vẫn tương đối hợp lý, thì theo hệ thống này, chẳng hạn, không chỉ thơ trữ tình mà thậm chí cả thể loại thơ là gì. trữ tình đầu tiên. nên được xếp vào thể ca từ cũng như thể văn. Viết luận không phải là thông tin thực tế mà là thông tin tâm trạng. Trong tùy bút, sự thật chỉ là cái cớ để chủ thể bộc lộ nội tâm hay dùng ngay hình ảnh trong tùy bút của Nguyễn Tuân như một cái “đinh” để tác giả treo lên bức tường cảm xúc của mình.
Trong hệ thống này, kí phải kể đến các loại văn xuôi còn lại. Và nếu chúng ta chấp nhận hệ thống trữ tình-tự sự-kịch, thì có thể, trước hết, có một số tác phẩm trữ tình mà cho đến nay vẫn được gọi là tiểu thuyết tự sự nên được xếp vào trữ tình. . Bởi vì, trong bài chủ yếu là thông tin sai sự thật.
b. Theo hệ thống trữ tình – tự sự và kịch.
Sự phân chia thành ba loại trữ tình – tự sự và kịch là đúng với văn học thẩm mỹ. Vì vậy, nên ví thể ký như một loại hình văn học mới. Do đó, cần phải xếp các thể loại vốn trước đây được coi là thể ký, như thể văn chính luận, vào phạm trù thể văn chính luận. Bài viết chính trị chủ yếu không dành cho thông tin thực tế mà dành cho thông tin tranh luận. Tất nhiên, sự thật nằm trong bài bình luận, nhưng đó chỉ là một phần của lập luận. Phần lớn hơn và quan trọng hơn của văn bản chính trị là luận cứ và luận điểm.
Phản ánh hiện thực là quy luật chung của văn học, chỉ ra cái đúng cái sai, cái chưa đủ lại là chuyện khác. Nhưng văn chương trữ tình, chính luận dù chân chính đến đâu cũng không nhất thiết phải là văn chính luận và hồi ký chính trị. Bởi vậy, nếu xếp kí vào hệ thống trữ tình-tự sự-kịch-chính luận thì tự truyện càng được xác định chặt chẽ hơn, không tính tự sự chính luận nhưng không hề nghèo nàn mà rất phong phú. . Tuy nhiên, không thể để tiểu luận chính trị trong ký như trước đây vì tiểu luận chính trị chủ yếu không phải để truyền đạt sự kiện mà là để truyền đạt lý lẽ. Có thể bố trí bài văn nghị luận chính luận. Như vậy, chữ ký sẽ không bao gồm chữ ký luận và chữ ký chính luận. Kỳ có thể được phân biệt với kịch, lời bài hát và lý thuyết chính trị.
2. Người thật – việc thật của biển báo.
Tính xác thực của chữ ký trước hết đến từ sự thể hiện của người thật việc thật. Đây là những sự kiện, địa điểm, tên, số thực. Do gắn liền với người thật việc thật nên ký sự mang tính thời sự rất cao, phục vụ kịp thời hơn nhu cầu tìm hiểu sự thật, thông tin thực tế của bạn đọc. Nó đáp ứng nhu cầu thông tin thực tế cho độc giả. Chẳng hạn, trong tự truyện Người mẹ cầm súng của Nguyễn Thi, sự kiện và con người cũng nóng bỏng trong không khí đấu tranh chính trị và vũ trang. Viết về sự vật có thật trong cuộc sống, là biểu hiện tôn trọng tính chính xác của sự vật được miêu tả. Phần này tạo niềm tin và gần như là một giao ước giữa người viết và người đọc. Cùng một nội dung chân lý, khi được trình bày đúng lúc thì hấp dẫn và gây nhiều xúc động.
Do được kể bằng người thật việc thật nên tác phẩm văn học có giá trị như những tư liệu lịch sử quý giá, có ý nghĩa to lớn, tác động thậm chí đối với hoạt động sáng tạo nghệ thuật sau này. Trung thực là đặc điểm quan trọng và nguyên tắc nhất của ký kết. Tất nhiên, tính xác thực của người thật, việc thật bao hàm những tình cảm, lý lẽ tồn tại trong con người thật đó. Polevoi từng nói: “Chữ ký có một địa chỉ chính xác trên đó”. Các nhân vật được tạo ra phải là người có thật ngoài đời, các sự kiện được miêu tả phải giữ nguyên vị trí. Không phải ngẫu nhiên mà ở nước ngoài người ta gọi thể loại văn học này là “văn học phóng sự”, “văn học tư liệu – nghệ thuật” v.v.
Xét về bản chất và nguồn gốc, chữ ký không nhằm mục đích thông tin thẩm mỹ mà là thông tin thực tế, nhưng điều này không có nghĩa là chữ ký thiếu tính nghệ thuật. Tầm quan trọng mang tính nghệ thuật vì trước hết, ngay trong hiện thực cũng bao hàm tính thẩm mỹ, đồng thời chính niềm khát khao cháy bỏng muốn biết sự thật cũng góp phần tạo nên những quan hệ thẩm mỹ. Bám sát người thật, việc thật, tác phẩm được phê bình phần nào rút ngắn khoảng cách giữa sáng tạo nghệ thuật thực sự với đời sống, phục vụ kịp thời hơn nhu cầu tìm hiểu đời sống của độc giả.
3. Tính chất, mức độ, phạm vi hư cấu của tác phẩm ký sự.
Một. Thiên nhiên:
Kí là viết về người thật việc thật. Người viết phải đạt độ tin cậy tối đa với một số yếu tố như họ tên, xuất thân, ngoại hình, nguồn gốc gia đình, nguồn gốc văn hóa, thành tích, thời gian, địa điểm, địa hình, địa vật, thời tiết, quan hệ xuất thân xã hội, diễn biến chính của sự kiện, con số, v.v. biển báo phải bảo đảm tính xác thực về sự việc, con người. Ngoài ra, tác giả có quyền sắp xếp, liên kết các sự kiện để dễ hiểu, bổ sung thêm một số nội dung nhằm mục đích riêng.
Tiểu thuyết sẽ được sử dụng với các thành phần không xác định, trước hết là bản chất bên trong của nhân vật. Nhà văn có thể sử dụng tính cách và tâm trạng chung của họ để hình dung nội dung của họ. Liên hệ với những điều trên, là những khung cảnh thiên nhiên của cảm xúc trữ tình của nhân vật. Cuối cùng, các nhân vật phụ tạo thêm hứng thú, nhưng không vi phạm logic khách quan của câu chuyện.
b. mức độ:
Các tác phẩm văn học có thể là hư cấu, nhưng nhìn chung là nhỏ và thường không xác định về bố cục và nhằm góp phần sao chép chân thực người thật. Tác giả có quyền sắp xếp, liên kết các sự việc một cách hợp lý, thêm bớt một số nội dung phụ theo mục đích nào đó, trước hết là nội dung nhân vật. Nhà văn có thể sử dụng tính cách và tâm trạng chung của họ để hình dung nội dung của họ. Bên cạnh đó, ta thấy được sự thật xảy ra trong một không gian và thời gian nhất định của sự vận động lịch sử nên càng làm tăng thêm ý nghĩa của một sự kiện không thể lặp lại trong lịch sử. Nó có thể được mô tả, kể lại trong tương lai với sự trợ giúp của khả năng tưởng tượng viễn tưởng
Người viết có tư tưởng, tình cảm hoàn toàn đúng đắn mới nên sao chép, trước khi sao chép ít nhất cũng phải nghe, thấy, tức là nghe hay chứng kiến. có trường hợp chứng kiến, viết lại mà người viết vẫn không thể kể hết sự việc hoặc không nhớ hết sự việc v.v. Nhà văn chỉ nghe kể chuyện mà không có nhân chứng, có thể nghe từ nhiều người. nguồn khác nhau, trực tiếp hoặc gián tiếp và trong mọi trường hợp, người kể không thể biết hết, nhớ hết.
c. Ranh giới:
Đây không phải là vấn đề cơ bản nhất, nhưng nó quan trọng, miễn là chúng ta nhận ra rằng mỗi phạm vi đều có ý nghĩa tương đối. Ở con người thực có những thành phần nhất định như họ tên, lai lịch, ngoại hình, nguồn gốc gia đình, nguồn gốc văn hóa, thành tích,… thời gian, địa điểm, địa hình, thời tiết, v.v., các quan hệ xã hội cơ bản, diễn biến chính của sự việc, v.v. những yếu tố xác định này, người viết biển báo phải cố gắng đạt được độ tin cậy cao nhất. Tuy nhiên, ngay cả với những thành phần này, có nhiều chỗ người viết bất lực, không biết gì nên đành dùng đến hư cấu. Hư cấu được sử dụng rộng rãi trong các thành phần không xác định, trước hết, trong nhân vật. Nhà văn có thể căn cứ vào tính cách, tính khái quát để hình dung các sự kiện bên trong, cũng như tính chất, nhân vật phụ, cách sắp xếp, tổ chức hệ thống cốt truyện.
Trong văn học viết, người viết có thể hư cấu nhưng thường khá hạn chế và thường là những thành phần không xác định.
đ. Đặc điểm nhân vật trần thuật:
Nhân vật người trần thuật thường là tác giả, đóng vai trò là nhân chứng, nhằm tăng cường tính xác thực về con người và sự kiện của tác phẩm kí. Nhân vật này trực tiếp bàn luận, đánh giá sự việc, khác với nhân vật người kể chuyện thường che giấu thể loại truyện. Vì cái “tôi” của tác giả được bộc lộ trực tiếp nên khuynh hướng của tác phẩm rất rõ ràng, khen chê, yêu ghét rõ ràng.
Do được bộc lộ vai trò người chứng kiến, người trần thuật trực tiếp nên tính chất trữ tình của người trần thuật rất cao, thậm chí có thể gọi là nhân vật trữ tình. Cái “tôi” của tác giả có quyền bộc lộ trực tiếp khuynh hướng qua ngôn ngữ chính luận trữ tình của mình.
