Đặc điểm nội dung của văn học Việt Nam sau 1975.
1. Văn học Việt Nam sau 1975 có nhiều đổi mới trong cảm hứng sáng tạo.
Nếu văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975, trước thực tế phũ phàng của cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc, đã xây dựng nên bản anh hùng ca sống động về những tấm gương quyết tâm bảo vệ non sông đất nước. Với vai trò phục vụ chính cho công cuộc kháng chiến, cảm hứng chủ đạo chi phối hầu hết các sáng tác của văn học giai đoạn 1945-1975 là cảm hứng lãng mạn. Đó là những trang viết khẳng định những giá trị của cuộc sống mới, vẻ đẹp của con người mới, ngợi ca chủ nghĩa anh hùng cách mạng, tin tưởng vào tương lai tươi sáng của đất nước. Và những trang viết tràn đầy lạc quan cách mạng đã thôi thúc tinh thần chiến đấu của các chiến sĩ. “Chặt con thật đi cứu nước/ Mà lòng phơi phới tương lai”. Đó cũng là nguồn động lực cổ vũ nhân dân Việt Nam vượt qua khó khăn, thử thách của cuộc chiến tranh xương máu, lập nên những kỳ tích vẻ vang, đi đến những chiến công lừng lẫy.
Sau 1975, nhất là sau thời kỳ đổi mới, cảm hứng sử thi, lãng mạn giảm dần và thay vào đó là cảm hứng cá nhân, đạo đức, thế sự. Các nhà văn không còn bàn về những vấn đề lớn lao của tập thể, của sử thi dũng cảm, của sử thi mà nói về những số phận nhỏ bé giữa đời thường và không ngần ngại phơi bày tất cả sự nghiệt ngã của cuộc đời họ. . Ở đó, cuộc sống cá nhân và tính cách trở thành vấn đề của sự hiểu biết và biểu hiện. Con người phải đối diện với hiện thực cuộc sống muôn màu muôn vẻ, đặt trong nhiều mối quan hệ khác nhau, giữa cá nhân với cộng đồng, giữa công dân, con người xã hội và con người tự nhiên để suy tư, ngẫm nghĩ. Ngoài ra, một vấn đề nữa bị lãng quên trong văn học kháng chiến mà hiện nay được nhiều tác giả quan tâm, phân tích kỹ là con người tự nhiên có chiều sâu tâm linh, những vùng mờ của tiềm thức và vô thức. .
Trong quá trình đổi mới văn học, bắt đầu chuyển cảm hứng sáng tạo sang những vấn đề đời sống cá nhân và đạo đức thế sự, Nguyễn Minh Châu được coi là người “mở đường cho tinh hoa và tài năng”. , người lặng lẽ quản lý một đối thủ. -Phác nhận quá khứ để dẫn đến một nền văn học đích thực. Có thể kể đến một số tác phẩm tiêu biểu của Nguyễn Minh Châu như Bến quê, Người thiếu phụ trên chuyến tàu tốc hành, Những bức tranh, Chiếc thuyền ngoài xa… Ngoài ra, các tác phẩm của Nguyễn Khải, Ma Văn Kháng…, mở đầu cho văn học một cách tiếp cận mới đối với các vấn đề đạo đức thế giới.
Cảm hứng đời tư và đạo đức thế sự cũng đặt ra vấn đề nhìn nhận lại hiện thực, đánh giá lại những giá trị cũ. Cây bút của các tác giả đã không ngần ngại bày tỏ thái độ với cuộc sống hôm nay khi phê phán mạnh mẽ những trường hợp suy sụp đạo đức nhằm xây dựng một xã hội hoàn thiện hơn. Vì thế, những khoảng tối từng bị che khuất nay được đặt lên trang giấy với bao đau thương.
Vì vậy, sau 1975, khi cuộc sống trở lại bình thường, văn học trở lại với chính mình, tất yếu dẫn đến sự thay đổi trong cảm hứng sáng tạo. Nó hoàn toàn phù hợp với yêu cầu của thực tế, của đối tượng phản ánh. Nó có thể là động lực mạnh mẽ đằng sau những tìm kiếm, thử nghiệm và phương pháp hiện tại, cũng như là cơ hội để phát triển cá tính và phong cách cá nhân của người viết.
2. Văn học Việt Nam sau 1975 mở rộng về đề tài, chủ đề.
Văn học giai đoạn này mở rộng về đề tài, đề tài theo hướng tiếp cận gần hơn với thực tế đời thường. Các tác phẩm không còn giới hạn trong việc khai thác những vấn đề liên quan đến thời sự, chính trị của đất nước mà được mở rộng từ đề tài gia đình, thế thái nhân tình, số phận con người đến các đề tài chiến tranh, xây dựng, sản xuất… Có thể Có thể thấy, các sáng tác sau 1975 tập trung vào hai mảng đề tài chính: viết về chiến tranh và viết về những chuyện đời thường, đời thường.
Viết về chiến tranh – đề tài không mới. Bởi lẽ, trong lịch sử hơn ba nghìn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc Việt Nam đã phải trải qua biết bao cuộc chiến tranh. Vì vậy, hiện thực đấu tranh chống ngoại xâm trở thành đối tượng khám phá, phản ánh của văn học. Tuy nhiên, khác với văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975 là phản ánh kịp thời những sự kiện nóng bỏng trước mắt, nói nhiều về chiến công, hạnh phúc và những anh hùng của quân và dân ta. Ở đó, hình ảnh những người lính là những anh hùng tiêu biểu cho tinh hoa, khí phách, phẩm chất và ý chí của cả dân tộc: Tnú – người chiến sĩ Rừng Sác kiên cường, bất khuất; là người Việt, người Chiến, những người con anh hùng của đất phương Nam những người con của gia đình…
Khi chiến tranh qua đi, văn học dần trở về đúng bản chất của nó, nhà văn phải bộc lộ những trải nghiệm, nỗi niềm cá tính của chính mình. Xoay quanh đề tài cổ trang, khái niệm chiến tranh có một số khác biệt so với khái niệm truyền thống. Theo nhà văn Chu Lai “Khi viết về chiến tranh, tôi nghĩ điều quan trọng nhất là sự trung thực… điều quan trọng nhất là thể hiện được nỗi đau của các nhân vật trong chiến tranh, vì chiến tranh là nước mắt.” . Tác giả Văn Lê cho rằng: “Chiến tranh không phải là vinh quang, để chiến thắng cần bao nhiêu máu và nước mắt… Vì vậy, các tác phẩm văn học viết về đề tài chiến tranh cách mạng hiện nay cũng đang dần đi theo xu hướng thể hiện chân thực hiện thực chiến tranh. .
Vì vậy, sau 1975, các tác phẩm về chiến tranh trong văn học Việt Nam càng đề cao tính tất yếu thực tế, không chỉ có niềm vui chiến thắng mà còn cả thất bại, hy sinh, đau thương vô hạn. Người lính một khi vào chiến trường cũng là người phát hiện ra cái nhìn đa diện, đa chiều. Họ không chỉ là những hình mẫu tiêu biểu, những anh hùng trong chiến trận mà còn là những con người có góc riêng với những lo toan đời thường và tình yêu. Nhìn chung, người ta nhìn thấy ở họ không chỉ hào quang chiến thắng mà còn cả những thất bại, bất hạnh, bi kịch.
Khai thác cảm hứng đời tư, đạo đức của giới văn học sau 1975 cũng tập trung khai thác nhiều đề tài để viết về những con người bình thường, những câu chuyện đời thường. Với cảm xúc đề cao kháng chiến, trong văn học giai đoạn 1945 – 1975 “Người ta thường khám phá ra nghĩa vụ, trách nhiệm, nghĩa vụ công dân, ý thức chính trị, lý do sống và tình yêu lớn. Những chuyện riêng tư, đời thường khi bàn luận chủ yếu đề cao trách nhiệm và tình cảm của cá nhân đối với cộng đồng.
Sau 1975, khi văn học từ bỏ vai trò chính luận để trở về với bản chất nghệ thuật đích thực, các tác giả đã có điều kiện tiếp cận cuộc sống ở cự ly gần. Rồi những con người bình dị và những câu chuyện đời thường bước vào trang sách với sự phức tạp và bí ẩn của nó. “Rồng và phượng và rắn, thiên thần và ác quỷ”. Trong các tác phẩm của mình, các tác giả thảo luận về những chi tiết nhỏ của cuộc sống hàng ngày để tận hưởng trọn vẹn mỗi ngày như những lát cắt của cuộc sống.
Tóm lại, dưới sự tác động của quy luật đời sống và trào lưu văn học, văn học Việt Nam sau 1975 có những nét khác biệt so với giai đoạn 1945 – 1975. Cảm hứng sáng tạo đã tăng lên rất nhiều. , như cảm hứng sử thi, lãng mạn tràn xuống; nhận thức về cuộc chiến trở nên nhiều hơn, liên quan nhiều hơn đến những suy tư cá nhân; con người được nhìn nhận về đời sống riêng tư, các mối quan hệ đời thường, đời sống ý thức và tinh thần… Những thay đổi mới đó đem đến cho người viết những cảm hứng mới và mở ra những hướng đi mới.
Đôi nét về văn học Việt Nam sau 1975
