Diện mạo và điểm nhìn nghệ thuật trong tác phẩm văn học
Cách nhìn nghệ thuật là một trong những phương diện quan trọng của thơ ca, thể hiện cách hiểu, cách hiểu, cách nhìn nhận, cách tiếp nhận, phản ánh và xử lý các chất liệu, cội nguồn, hình thức của hiện thực và đời sống của sáng tạo nghệ thuật. Cái nhìn nghệ thuật là tư tưởng nghệ thuật mang dấu ấn chủ quan của nhà văn, đồng thời là hình bóng của lịch sử, văn hóa, hiện thực và con người khách quan trong đời sống xã hội. và sáng tạo về thời gian và không gian nghệ thuật. Cái nhìn nghệ thuật có ý nghĩa xác định mục tiêu sáng tạo cũng như xây dựng cấu trúc thẩm mỹ và định hướng cho hình tượng vận động theo những hướng nhất định của người nghệ sĩ.
Vì vậy, việc phân tích tác phẩm cần được chú ý để xác định nhãn quan nghệ thuật của nhà văn, bởi đó là một khía cạnh quan trọng và cần thiết của tác phẩm. Theo M. Khrapchenco, chân lý cuộc sống trong sáng tạo nghệ thuật không tồn tại ngoài thế giới quan nghệ thuật của cá nhân, vốn có ở mỗi nghệ sĩ chân chính. Nhà văn Pháp, Mác Prutxt cũng cho rằng, đối với nhà văn cũng như họa sĩ, phong cách không phải là vấn đề của kỹ thuật mà là vấn đề của nhãn quan.
Bằng cái nhìn nghệ thuật, tư duy nghệ thuật hiện lên từ hệ thống hình tượng tác phẩm. Góc nhìn nghệ thuật quyết định giá trị tư tưởng, thẩm mỹ của đối tượng trưng bày. Chẳng hạn, cùng một đối tượng, sự kiện là máu, nhưng do những cách nhìn khác nhau nên giá trị tư tưởng, thẩm mỹ của máu cũng khác nhau trong các trường hợp sau. Máu của những kẻ chinh phục nhà Minh thật khủng khiếp:
“Sông Lãnh Câu máu chảy, nước sông nghẹn ngào tiếng khóc;
Thành Đan Xá chất đầy núi non, cây cỏ nhuốm máu đen.”
(Bình Ngô Đại Cáo – Nguyễn Trãi)
Máu của thực dân Pháp nhơ nhớp hôi hám:
“Tàu giặc chìm sông Lô,
Uống nước,
Máu cho đến bây giờ,
Mùi của bữa ăn trước vẫn chưa biến mất”
(Cá trong nước – Tố Hữu)
Máu của Chí Phèo nhạt nhòa, vô nghĩa: “Và họ thấy Chí Phèo lăn lộn dưới đất, vừa la hét vừa lấy mảnh chai cào vào mặt. Chảy máu trông thật khủng khiếp!” (Chí Phèo – Nam Cao).
Máu mẹ Hậu Giang lên trời đòi công lý:
“Một dòng máu đỏ lên trời,
Mẹ, con nghe thấy mẹ khóc!”
(Người mẹ Hậu Giang – Tố Hữu)
Máu người chiến sĩ Điện Biên bất tử tìm thấy trong trái cây giúp đời đời:
“Máu của các chị em đã không uổng phí
Cánh đồng Việt Nam sẽ xanh tươi
Mường Thanh, Hồng Cúm, Him Lam
Hoa mai màu trắng và cam lại màu vàng.”
(Chúc mừng chiến sĩ Điện Biên – Tố Hữu)
Máu người cộng sản đỏ muôn đời, bất diệt, hóa thành hoa đỏ thơm:
“Màu đỏ và hoa hồng đỏ
Như máu nở trong hoa
Trong lịch sử nước nhà
Trận chiến cuối cùng đã thắng.”
(Mộ hoa nở – Thanh Hải)
Máu của Người đã giải thoát quân thù ghét giặc Mỹ xâm lược, luôn tìm cách tiêu diệt kẻ thù:
“Và bạn đã chết khi đứng trong vụ nổ súng
Máu của bạn phun ra một cầu vồng đạn.
(Dáng điệu Việt – Lê Anh Xuân).
2. Cái nhìn nghệ thuật.
Điểm nhìn nghệ thuật là những yếu tố, sự vật thuộc về hình tượng nghệ thuật được nhà văn tập trung trình bày, miêu tả theo cách nhìn, cách nhìn, cách nhận thức về thế giới, quan niệm về thế giới và nhân sinh quan của tác giả. . . Điểm nhìn bao giờ cũng phản ánh mối quan hệ giữa người sáng tạo và vật được tạo ra. Ví dụ, về số phận nông dân trước Cách mạng tháng Tám 1945, Ngô Tất Tố, Nam Cao có góc nhìn riêng (qua Palong đèn cù, Chí Phèo). Điểm nhìn bao gồm tất cả những cách nhìn, đánh giá, tình cảm,… của chủ thể đối với thế giới và con người. Đó là những chỗ, những điểm của đối tượng trưng bày thể hiện sự quan tâm, tìm hiểu, đánh giá của đối tượng về các mặt tâm lý, văn hóa, xã hội, lịch sử, thẩm mỹ, tư tưởng.
Trong sáng tác nghệ thuật, điểm nhìn là một trong những nội dung có quan hệ mật thiết với hình thức. Ở một mức độ nào đó, nó cũng có thể được coi là một mô-đun phụ của ngoại hình, phụ thuộc vào tham chiếu ngoại hình. Các quan điểm, quan điểm; tổng thể, tổng thể; điểm nhìn cụ thể, xác thực. Tổng quan có hệ thống, xu hướng, lộ trình; Quan điểm là mô-đun, mô tả, phê bình và tường thuật. Chẳng hạn, trong Chí Phèo của Nam Cao, góc nhìn nghệ thuật là sự đối lập, mâu thuẫn của cuộc đấu tranh giữa hai con người trong một con người. Chí Phèo: Con người thiếu khát tình người, loài người, thức ăn trời cho, và loài người súc vật, loài quỷ dữ. Chính vì lẽ đó, Nam Cao lựa chọn và triển khai hệ thống các điểm nhìn về nhân vật Chí Phèo: Số không chân không, vô nghĩa (nơi sinh ra, tuổi thơ, gia đình…), tủi nhục, vào tù đày, bóc lột, hành hạ. , gặp Thị Nở, giết Bá Kiến, tự tử. Bên cạnh đó là những luận điểm về nhân vật Bá Kiến, Thị Nở. Có thể thấy Bá Kiến ở những điểm sau: Tàn ác, đê tiện, hiểm độc, xảo quyệt. Có thể thấy Thị Nở ở những điểm sau: Ác ma ghét ma, nhà rùm beng, điên khùng, Chí Phèo có thai. Tất cả các quan điểm của các nhân vật đều mang tính khái niệm và liên quan chặt chẽ với nhau.
Để xác định điểm nhìn của văn bản, một mặt phải căn cứ vào hình thức bên ngoài; Mặt khác, cần phân biệt đối tượng của lời nói và chủ thể của lời nói. Đối tượng bằng lời nói là tất cả những thứ được mô tả hoặc nói về, chẳng hạn như nhân vật, đồ vật, sự kiện hoặc cảnh. Chủ thể của lời nói là người mang lời nói, tức là phát ngôn từ người đó. Ví dụ, đối tượng bằng lời nói của Từ tử tù của Nguyễn Tuân là các nhân vật Huấn Cao, viên quản ngục, ông giáo; cảnh trong tù, nhắn tin và nhận…; còn chủ ngữ là lời người kể, lời nhân vật Huấn Cao, lời quản ngục. Sự khác biệt này rất quan trọng và cần thiết để biết nhìn nhận nghệ thuật đúng đắn của nhà văn, tránh nhầm lẫn giữa nhãn quan nghệ thuật của tác giả với tất cả những gì thể hiện trong tác phẩm.
